तातो यौन कथाहरू र Q कथाहरू 2024 संग यौन कथाहरू

यौन कथाहरू

यौन कथाहरू र तिनीहरूको अभाव

यौन कथाहरू र यौन कथाहरू, तिनीहरूको अभाव र हानिहरू, हामी सबैलाई थाहा छ कि यी कथाहरूले तिनीहरूको मालिकलाई धेरै हानि गर्दछ।

तर हामीलाई के थाहा छैन कि यसको हानि फिल्म र चित्रहरू भन्दा बलियो छ, किनकि यी कथाहरूले तपाईंलाई घटनाहरूको कल्पना गराउँदा खतरनाक हुन्छन्।

र तपाईको कल्पनालाई असामान्य बनाउनुहोस्, तपाई सधैं पाप र यी निषेधित चीजहरूको बारेमा सोच्नुहुनेछ

जसले तपाईंको कल्पनाशक्तिलाई अशुद्ध बनाउँछ र यहाँ यस विषयमा हामी ती क्षतिहरू र कसरी बच्ने र तिनीहरूबाट टाढा रहने बारे कुरा गर्नेछौं।

आजका युवाहरू सधैं पाप गर्ने, अत्याचार गर्ने र त्यसको पछि लाग्ने सोचमा छन्

तर धन्यबाद, त्यहाँ धेरै युवाहरू छन् जो प्रतिबद्ध र रूढिवादी छन्, र उनीहरूले आफ्ना साथीहरूलाई त्याग्न सल्लाह दिनुपर्छ

त्यस्ता कार्यहरूका लागि, र तपाईं निषेधको मार्गबाट ​​टाढा र पापबाट टाढा जानु पर्छ, हामी सबैले

हाम्रा साथीहरूलाई सल्लाह दिन र तिनीहरूलाई पापबाट टाढा रहन र ती बिरामी विचारहरूबाट टाढा रहन प्रोत्साहित गर्न

जसले तिनीहरूलाई विभिन्न क्षेत्रहरूमा असर गर्नेछ, किनकि यी चीजहरूलाई तपाइँ नियन्त्रण गर्न दिनु कमजोर छ

यो निषेधित छ, र यो हाम्रो लागि यसबाट टाढा रहनको लागि पर्याप्त कारण हो, किनकि यसले मानव स्वास्थ्यलाई शारीरिक र मनोवैज्ञानिक रूपमा असर गर्छ।

आज हामी तपाईसँग यही कुरामा छलफल गर्नेछौं

यस विषयमा, जुन मलाई आशा छ कि तपाइँको प्रशंसा प्राप्त हुनेछ, र म परमेश्वरलाई प्रार्थना गर्दछु कि हामीलाई र मुस्लिम र अरबका युवाहरूलाई सम्पूर्ण रूपमा मार्गदर्शन गर्नुहोस्।

सर्वशक्तिमान परमेश्वरले भन्नुभयो, "म श्रापित शैतानबाट परमेश्वरमा शरण चाहन्छु"

سورة أَنزَلْنَاهَا وَفَرَضْنَاهَا وَأَنزَلْنَا فِيهَا آيَاتٍ بَيِّنَاتٍ لَّعَلَّكُمْ تَذَكَّرُونَ ﴿١﴾ الزَّانِيَةُ وَالزَّانِي فَاجْلِدُوا كُلَّ وَاحِدٍ مِّنْهُمَا مِائَةَ جَلْدَةٍ وَلَا تَأْخُذْكُم بِهِمَا رَأْفَةٌ فِي دِينِ اللَّـهِ إِن كُنتُمْ تُؤْمِنُونَ بِاللَّـهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ وَلْيَشْهَدْ عَذَابَهُمَا طَائِفَةٌ مِّنَ الْمُؤْمِنِينَ ﴿٢﴾ الزَّانِي لَا يَنكِحُ إِلَّا زَانِيَةً أَوْ مُشْرِكَةً وَالزَّانِيَةُ لَا يَنكِحُهَا إِلَّا زَانٍ أَوْ مُشْرِكٌ وَحُرِّمَ ذَلِكَ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ﴿٣﴾ وَالَّذِينَ يَرْمُونَ الْمُحْصَنَاتِ ثُمَّ لَمْ يَأْتُوا بِأَرْبَعَةِ شُهَدَاءَ فَاجْلِدُوهُمْ ثَمَانِينَ جَلْدَةً وَلَا تَقْبَلُوا لَهُمْ شَهَادَةً أَبَدًا وَأُولَـئِكَ هُمُ الْفَاسِقُونَ ﴿٤﴾ إِلَّا الَّذِينَ تَابُوا مِن بَعْدِ ذَلِكَ وَأَصْلَحُوا فَإِنَّ اللَّـهَ غَفُورٌ رَّحِيمٌ ﴿٥﴾ صدق الله महान

हामी यौन कथाहरू र यौन कथाहरूको बारेमा कुरा गर्नेछौं

1. यौन कथाहरू
2. यौन कथाहरू
3. हानिकारक कथाहरू
4. Q कथाहरू प्रचार गर्न र पाप र यौन कथाहरूबाट टाढा जान

यौन कथाहरू

निस्सन्देह, यी अश्लील कथाहरू पढ्न इन्टरनेट सर्फ गर्ने धेरै युवाहरू छन्

जुन हाम्रो धर्म र हाम्रो समाजले निषेध गरेको छ, र जसबाट हामी पूर्णतया टाढा रहनुपर्छ र उन्मूलन गर्न अभियान चलाउन तयार हुनुपर्छ।

यस्तो खराब बानीमा हामीले हाम्रा युवाहरूलाई शिक्षित र हाम्रा साथीहरूलाई शिक्षित गर्नुपर्छ

यौन कथाहरू पढ्ने वा अश्लील चित्र वा चलचित्रहरू हेर्ने ती खराब कार्यहरू र बानीहरूबाट टाढा रहन।

हामी सबै साथीहरू, मेरो दयालु, र हामीले चिनेका सबैजनाले यो गर्नुपर्छ

त्यसो नगर्नेहरूलाई पनि सचेत गराउनु पर्छ ताकि उनीहरूले त्यो जघन्य कार्यको बारेमा सोच्न पनि नपरोस्, जसले यसको मालिकलाई अन्तमा छोड्न सक्छ।

सबैभन्दा डरलाग्दो ठाउँहरूमा, जस्तै अस्पतालहरू, जेलहरू, वा नराम्रो अन्त्य पनि, भगवान निषेध गर्नुहोस्

त्यसोभए मलाई विश्वास गर्नुहोस्, मेरा भाइहरू, यो सडकले तपाईलाई हामीले कल्पना गर्न सक्ने भन्दा धेरै टाढाको ठाउँहरूमा जान्छ

धेरै नराम्रो ठाउँहरू हामी कसैलाई पनि भ्रमण गर्न चाहँदैनौं।

यी कथाहरूले आत्म-आत्मविश्वासलाई नष्ट गर्छ र तपाईंलाई एक काल्पनिक र अन्तर्मुखी प्राणी, एक्लो र मानिसहरूबाट टाढा बनाउँछ।

र आफ्नो बारेमा पनि, बरु यसले तपाईलाई सबै भन्दा महत्त्वपूर्ण व्यक्तिबाट टाढा रहन मद्दत गर्दछ र त्यो, यसले तपाईलाई सर्वशक्तिमान् ईश्वरबाट टाढा रहन्छ।

तपाईंका धेरै पापहरू र तपाईंका धेरै खराब कामहरूका कारण, तपाईंले आफैंले यसो गरेकोमा भगवानले मलाई माफ गर्नुहुन्न भनी भनिरहेका पाउनुहुनेछ।

उसले पश्चात्ताप गर्नेछैन तर म तपाईलाई यो बिन्दुमा पुगेको छ भने भन्न चाहन्छु

परमेश्वरले सबै पापहरू क्षमा गर्नुहुन्छ, र उहाँको कृपाले सबैलाई समेट्छ। म खोज्छु, प्रयास गर्छु र परमेश्वरको नजिक जान्छु

उहाँले तपाईलाई डोऱ्याउनुहुन्छ र तपाईलाई पश्चात्ताप गर्नुहुन्छ, ईश्वर चाहानुहुन्छ।

 यौन कथाहरू र तिनीहरूको हानि

हामीले पहिले भनेझैं, यौन कथाहरू हाम्रो धर्म र समाजमा निषेधित छन्, र हाम्रो नैतिकता पनि, त्यसैले यदि तपाईंसँग साथी छ भने

वा छिमेकी वा तपाइँलाई चिनेको कोही पनि जसले सर्वेक्षण गर्दछ र यौन कथाहरू पढ्छ वा अश्लील चलचित्र र चित्रहरू पनि हेर्छ।

त्यसैले उहाँको नजिक जाने प्रयास गर्नुहोस् र उहाँलाई सल्लाह र मार्गदर्शन गर्ने प्रयास गर्नुहोस्, तर नैतिक रूपमा र कुनै नराम्रो तरिकामा होइन।

तपाईंले उसलाई आफूबाट अलग्गै बनाउनुहुन्छ र तपाईंबाट टाढा जानुहुन्छ, र तपाईंले पहिले अर्को विषयमा उहाँसँग सम्पर्क गर्नुपर्छ र तपाईं त्यो चरणमा नआउन्जेल कुराकानीलाई आफ्नो पाठ्यक्रम लिन दिनुहोस्।

यदि तपाईं त्यसमा पुग्नुभयो भने, तपाईं पहिले यसको क्षतिको बारेमा सहज र सामान्य तरिकामा उहाँसँग कुरा गर्न सक्नुहुन्छ, त्यसपछि उहाँसँग मनोवैज्ञानिक कुरा गर्नुहोस्।

र भौतिक, र अन्तमा, उसले यसको निष्कर्षलाई स्पर्श गर्ने प्रयास गर्यो, त्यसैले उसले धार्मिक दृष्टिकोणबाट यस विषयमा कुरा गर्यो।

र उसलाई भन्नुहोस् कि सबै धर्महरूले यी खराब कुराहरूलाई निषेध गर्दछ, र त्यसको बारेमा महान कुरानिक पदहरू मार्फत उहाँसँग कुरा गर्ने प्रयास गर्नुहोस्।

र आदरणीय भविष्यसूचक हदीसहरू, जुन एक कारण हुनेछ, ईश्वर चाहानुहुन्छ, धेरै मानिसहरूलाई मार्गदर्शन गर्नमा, जब तपाइँ तिनीहरूलाई मार्गदर्शन गर्नुहुन्छ।

तिनीहरूलाई यस्तो अद्भुत तरिकामा।

तर तपाईंले यसलाई अन्त्यमा बनाउनु पर्छ ताकि कसैले तपाईंलाई खिल्ली नबोला र ती प्रसिद्ध वाक्यहरू नबोला

जसले सल्लाहकार प्रयोग गर्दछ, उदाहरणका लागि, भगवान तपाईंमाथि रहोस्, काका शेख, वा तपाईंले कहिले इस्लाम धर्म परिवर्तन गर्नुभयो, वा तपाईं भाइहरू हुनुहुन्छ, आउनुहोस् वा के हो? ^_^

र धेरै कुरूप वाक्यहरू जसले तपाइँलाई त्यो व्यक्तिलाई त्याग्नेछ, र त्यस समयमा तपाइँलाई केहि पनि फाइदा भएन

र उसलाई कुनै कुराबाट फाइदा भएन, जस्तै जब एक व्यक्तिले कसैलाई सल्लाह दिन्छ, यसले उसलाई कुनै पनि गलतबाट टाढा रहन मद्दत गर्दछ

र पापबाट पनि टाढा रहनुहोस्।जस्तो सल्लाहकारको लागि, जसले उसलाई सल्लाह दिन्छ, उसलाई फाइदा हुन्छ।

उसले राम्रो कर्म प्राप्त गर्दा ठूलो लाभ हुन्छ र परमेश्वरले उसको खराब कर्मलाई क्षमा गर्नुहुन्छ।

एक व्यक्तिको लागि महत्त्वपूर्ण कुरा भनेको आफ्नो साथी, भाइ, वा जुनसुकै कुराबाट टाढा रहन मनपर्ने व्यक्ति बनाउनु हो

यसले उसलाई अपमानित गर्न सक्छ वा उसलाई हानि पुर्याउन सक्छ र मानिसहरूलाई उहाँबाट टाढा रहन सक्छ

मानिसलाई संसार बाहेक अरु दुनियाँमा बनाउने पोर्नोग्राफिक तस्विर वा चलचित्र हो भने यसले धेरै नोक्सान गर्छ

जहाँ कल्पना हावी हुन्छ र आत्मविश्वास हराउँछ, तर भगवानले तपाईंको जीवन कठिन बनाउन सक्छ किनभने तपाईं उहाँबाट टाढा हुनुहुन्छ

र उहाँलाई प्रार्थना नगर्नुहोस्, परमेश्वरलाई बोलाउनुहोस्, मेरा आदरणीय भाइहरू, किनकि सर्वशक्तिमान परमेश्वरले बिन्तीको जवाफ दिनुहुन्छ, र परमेश्वरले तपाईंलाई मार्गदर्शन गर्नुहुन्छ, त्यसैले अहंकार नगर्नुहोस्।

निराश नहुनुहोस्, किनकि सर्वशक्तिमान ईश्वर, जब उसले कसैलाई मद्दत गर्न खोजिरहेको भेट्टाउनुहुन्छ

र उहाँलाई राहत दिनुहुन्छ, किनकि परमेश्वरले चिन्ता र पीडालाई कम गर्नुहुन्छ, र उहाँले बिन्तीको जवाफ दिनुहुन्छ, उहाँलाई महिमा होस्, तिनीहरूले वर्णन गरेका कुराहरूका लागि।

यस बिन्दुमा, यो यौन कथाहरूको क्षति हो, र यति मात्र होइन, तर अश्लील छवि र फिल्महरू पनि।

साथै, तिनीहरूको हानि धेरै ठूलो छ, किनकि यसले सबैभन्दा ठूलो हानि समावेश गर्दछ, जुन सर्वशक्तिमान परमेश्वरको अनाज्ञाकारिता हो।

र यो क्षति पर्याप्त छ किनभने तपाईंले शैतानलाई आफ्नो माथि विजयी बनाउनुभयो र आफैलाई दुष्टको शासक बनाउनुभयो

यसले तपाईलाई पनि हराउँछ, र त्यहाँ शारीरिक क्षति हुन्छ, किनकि ती चीजहरूले तपाईलाई अन्य चीजहरू गर्न लगाउँछन्

भयानक, जस्तै महिलाहरु संग यौन सम्बन्ध र उनीहरुको शरीर को हरेक अंग हेर्न को लागी, जसले तपाईलाई अन्य पापहरु बनाउँछ।

तपाईले मानिसहरूको लक्षणहरू पनि हेर्नुहुन्छ, र यो पनि निषेधित छ, तर यो लगभग एक ठूलो पाप हो, त्यसैले यो एक वाक्यांश हो।

व्यभिचारको लागि, हामीले यसबाट टाढा रहनुपर्छ ताकि हामी धेरै रोगहरू पनि सर्न नपरोस्।

रोगहरू, जसमध्ये केही शारीरिक छन्, मनोवैज्ञानिक सहित, र ती क्षतिहरू मध्ये तपाइँ आफ्नो स्नायु नियन्त्रण गर्न सक्नुहुन्न।

तिमी यस्तो बन्छौ कि तिमी कुनै नसा नभएको मोलस्क हौ किनकी तिमीले त्यसलाई हेरेर र पढ्दा धेरै नोक्सान गरेका छौ।

हराम चीजहरू जसले नकारात्मक रूपमा आफ्नो मालिकलाई परमेश्वरको अगाडि, मानिसहरूको अगाडि, उसको परिवारको अगाडि र आफैलाई पनि असर गर्छ।

प्रत्येक व्यक्तिले परमेश्वरको डर मान्नुपर्छ र पाप र निषेधहरूबाट टाढा रहनुपर्छ

र त्यहाँ हानि हुन्छ जुन आउँछ र तपाईले विवाह गर्दा पत्ता लगाउनुहुन्छ, जुन यौन उदासीनता हो, तपाई भर्चुअल संसारमा भएपछि।

र कल्पनाको ट्रेल तपाईमा आउँदछ, र वास्तविकताले तपाईले कल्पना गरेको सबै कुरा परिवर्तन गरिदिएको छ, र त्यस समयमा तपाई चिसो हुनुहुनेछ।

अनि तिमीले आफ्नी श्रीमतीसँग केही गर्ने छैनौ, अनि तिमीले एक दिन परमेश्वरको अनाज्ञाकारी भएकोमा पछुताउनेछौ

तब तिमी आफ्नो श्रीमतीको अगाडि र आफ्नो अगाडि सबैभन्दा खराब अवस्थामा हुनेछौ।

हे मेरा आदरणीय दाजुभाइहरू होशियार रहो, यदि तिमीले व्यभिचार गर्छौ भने तिमीले जे गर्छौ त्यो व्यभिचार हो, किनकी त्यो आँखाको व्यभिचार हो, र मनको बोझ हो ।हाम्रो लागि व्यभिचार निषेध गरिएको छ ।

सर्वशक्तिमान परमेश्वरले यसलाई निषेध गर्नुहुन्छ, जसरी सर्वशक्तिमान् ईश्वरले दयालु, दयालु परमेश्वरको नाममा भनेका छन्, "र व्यभिचारी र व्यभिचारी, तिनीहरूमध्ये प्रत्येकलाई सयवटा कोर्रा लगाउनू।"

र, तिनीहरूका लागि दया नआओस्, यदि तपाईं अल्लाह र अन्तिम दिनमा विश्वास गर्नुहुन्छ भने, र तिनीहरूको दण्डको साक्षी हुन दिनुहोस्।

विश्वासीहरूको समूह "परमेश्वरले सत्य बोल्नु भएको छ, र यो सूरत अल-नूरको दोस्रो पद हो।

इब्न मसूद, परमेश्वर उहाँसँग प्रसन्न हुन सक्नुहुन्छ, उहाँले परमेश्वरको दूतलाई भन्नुभयो, परमेश्वरको प्रार्थना र शान्ति उहाँमाथि रहोस्, "त्यहाँ तीन जना छन् जो सर्वशक्तिमान परमेश्वरलाई मद्दत गर्न योग्य छन्: परमेश्वरको मार्गमा लडाकु, अफिस जसले प्रदर्शन चाहन्छ, र विवाहित महिला जसले शुद्धता चाहन्छ।"

साथै, सर्वशक्तिमान परमेश्वरले परमेश्वरको नाममा भन्नुभयो, परम दयालु, परम दयालु।

र यी पदहरू सूरत अल-मुमिनुनमा उल्लेख गरिएको थियो, त्यसैले यो प्रत्येक मुस्लिम, पुरुष र महिलाको लागि आफ्नो गोप्य अंगको रक्षा गर्न अनिवार्य छ।

ताकि तिनीहरू कुलीन मुस्लिमहरू बीचमा बन्छन्, तर तिनीहरू विश्वासीहरू हुन् र जो निषेध चाहन्छन् र विवाह गर्न चाहँदैनन्।

हलाल, उदाहरणका लागि, तिनीहरू सर्वशक्तिमान ईश्वर र ईश्वरले निषेध गरेनन्, तब म ईश्वर र उहाँको मेसेन्जरको शत्रु भएँ।

जो ईश्वरसँग डराउँछ, ईश्वर उसबाट सबै डराउँछ, र जो ईश्वरसँग डराउँदैन, ईश्वर उसलाई सबै कुराबाट डराउँछ।

परमेश्वरको दूत, परमेश्वरको प्रार्थना र शान्ति उहाँमाथि हुन सक्छ, यो पनि भन्नुभयो, "आँखाले हेर्ने वजनको वजन गर्दछ।

अर्थात्, त्यस्ता कथाहरू, चित्रहरू वा चलचित्रहरू व्यभिचारको अभिव्यक्ति हुन्, जसरी पवित्र अगमवक्ता, हाम्रा गुरु मुहम्मद, परमेश्वरको प्रार्थना र शान्ति उहाँमाथि हुन सक्छ, भन्नुभयो: आँखाले व्यभिचार गर्छ, र आँखाले कसरी व्यभिचार गर्छ? उहाँ एक मुस्लिम वा मुस्लिम हो, नजर कम गर्नु प्रत्येक मुस्लिम, पुरुष र महिलाको लागि अनिवार्य छ, ताकि तिनीहरू घृणित र प्रलोभनमा नपरोस्, ईश्वरले निषेध गर्यो।

सर्वशक्तिमान ईश्वरले पनि परमेश्वरको नाममा भन्नुभयो, परम दयालु, परम दयालु

” الْخَبِيثَاتُ لِلْخَبِيثِينَ وَالْخَبِيثُونَ لِلْخَبِيثَاتِ وَالطَّيِّبَاتُ للطَّيِّبِينَ وَالطَّيِّبُونَ لِلطَّيِّبَاتِ أُوْلَئِكَ مُبَرَّءُونَ مِمَّا يَقُولُونَ لَهُمْ مَغْفِرَةٌ وَرِزْقٌ كَرِيمٌ ” صدق الله العظيم وقد وردت تلك الآية وهى الآية السادسة والعشرون فى سورة النور أما فى الآية الثالثة من نفس السورة ألا وهى سورة النور فقد قال الله تعالى فيها بسم الله परम दयालु, "व्यभिचारीले सजावट वा साझेदारसँग मात्र विवाह गर्दैन, र व्यभिचारीले अल्छी वा साथी बाहेक विवाह गर्दैन, र यो विश्वासीहरू वा ईश्वरका विश्वासीहरूद्वारा निषेध गरिएको छ। कुनै एकसँग विवाह गर्न। व्यभिचारी र भगवान निषेध।

यो सर्वशक्तिमान परमेश्वरको लागि एक स्पष्ट अवज्ञा र ठूला पापहरू गर्ने हो जुन सर्वशक्तिमान परमेश्वरले अस्वीकार गर्नुहुन्छ र हाम्रो लागि निषेध गर्नुहुन्छ।

मानिसको लागि के राम्रो छ परमेश्वरलाई राम्ररी थाहा छ र मानिसको लागि के खराब छ भनेर उहाँलाई राम्रोसँग थाहा छ

हामीले यस विषयमा अनुसन्धान गर्यौं, र हामीले पत्ता लगाउनेछौं कि त्यहाँ कुनै पाप छैन जसले यसको मालिकलाई हानि पुर्‍याउँदैन

यो ठ्याक्कै व्यभिचारले गर्छ, जसरी हामीले व्यभिचारको परिणामको रूपमा आउने धेरै रोगहरूको बारेमा सुनेका छौं, त्यसैले तपाईंसँग यो छ, भगवानले निषेध गर्नुहोस्।

एड्स, जो व्यभिचारीहरूलाई आउँछ, परमेश्वरले नदिनुहोस्, र जसको अहिलेसम्म कुनै उपचार छैन, र हामीसँग धेरै छन्।

र धेरै रोगहरू, त्यसैले मलाई विश्वास गर्नुहोस्, सज्जनहरू, कि भगवानले बाहेक अरू केहि निषेध गर्दैनन्

र त्यो कुरा तपाईंको लागि हानिकारक हुनेछ, र सर्वशक्तिमान परमेश्वरलाई राम्रोसँग थाहा छ, त्यसैले तिनीहरूले वर्णन गरेको कुराको लागि परमेश्वरलाई महिमा होस्।

परमेश्वरका मेसेन्जरको लागि, हाम्रा गुरु मुहम्मद, परमेश्वरले उहाँलाई आशीर्वाद दिनुहुन्छ र उहाँलाई शान्ति प्रदान गर्नुहुन्छ, उहाँले व्यभिचारको बारेमा अर्को हदीसमा बोल्नुभयो।

र उसले भन्यो: "व्यभिचार एक धर्म हो, त्यसैले यदि तपाइँ यसलाई ऋण दिनुहुन्छ भने, ऋणी तपाइँको घरबाट हो, त्यसैले जान्नुहोस्।" ईश्वरको दूत, ईश्वरको प्रार्थना र शान्ति उहाँमाथि हुन सक्छ, विश्वास गर्यो।

त्यो हदीसमा धेरै अर्थहरू छन्, हामी देख्छौं कि व्यभिचार एक धर्म हो, त्यसैले यदि तपाईंले व्यभिचार गर्नुहुन्छ भने, तपाईं

तब तपाईं ऋणी हुनुहुनेछ, र हामी सबैलाई थाहा छ कि तपाईं ऋणी हुनुहुन्छ, तपाईं दोषी ठहरिनेछ। यो तपाईंको घरका सदस्यहरू मध्ये एक, तपाईंको श्रीमतीलाई हुन सक्छ।

वा तिम्री दिदीबहिनी वा आमा पनि, हे भगवान, हामीबाट वर्जित टाढा राख्नुहोस् ताकि हामी यस्तो अवस्थामा नपरोस्

र ताकि उसले हामीलाई यातना दिदैन, र सबै भन्दा महत्त्वपूर्ण कुरा, ताकि हामी उहाँको अनाज्ञाकारी र उहाँलाई सन्तुष्ट नगरौं।

अगमवक्ताको बारेमा अर्को हदीस छ, हाम्रा गुरु मुहम्मद, परमेश्वरले उहाँलाई आशीर्वाद दिनुहुन्छ र उहाँलाई शान्ति प्रदान गर्नुहुन्छ, जसमा भनिएको छ

अबू गसान मलिक बिन अब्द अल-वाहद अल-मसमाईले हामीलाई मुआद, जसको अर्थ इब्न हिशामले सुनाए।

मेरो बुबाले मलाई याह्या बिन अबी काथीरको अधिकारमा बताउनुभयो कि अबू किलाबाले मलाई भने कि अबुल मुहल्लाबले उनलाई इमरान बिन हुसैनको अधिकारमा भने।

जुहैनाकी एउटी महिला अल्लाहका अगमवक्ताकहाँ आइन्, परमेश्वरको प्रार्थना र शान्ति उहाँमाथि रहोस्, जब उनी व्यभिचारको परिणामको रूपमा गर्भवती थिइन्, र उनले भनिन्:

हे परमेश्वरका अगमवक्ता!

जब उसले जन्म दिन्छ, उसलाई मकहाँ ल्याउनुहोस्, र उसले त्यसो गर्यो, र परमेश्वरका अगमवक्ता, परमेश्वरको प्रार्थना र शान्ति हुन सक्छ, उसलाई आज्ञा दिनुभयो, त्यसैले मैले उनको लुगामा शंका गरें।

त्यसपछि उसले उसलाई ढुङ्गाले हानेको आदेश दियो, त्यसपछि उसले उसको लागि प्रार्थना गर्यो। ओमरले उसलाई भने, "हे भगवानको अगमवक्ता, उनको लागि प्रार्थना गर्नुहोस्, र उनले व्यभिचार गरे।"

उहाँले भन्नुभयो, "उनले पश्चात्ताप गरी पश्चात्ताप गरेकी छिन्। यदि मदीनाका सत्तरी जना मानिसहरूमा विभाजन गरिएको थियो भने, यो तिनीहरूलाई पर्याप्त हुनेछ। त्यहाँ कुनै पश्चात्ताप छ?"

उसले सर्वशक्तिमान् परमेश्वरको लागि आफूलाई बलिदान गरेको भन्दा यो राम्रो छ।
मुस्लिम द्वारा वर्णन गरिएको। हामीले यहाँ जे देख्छौं, व्यभिचारी वा व्यभिचारीको पश्चात्ताप पश्चात्ताप हो।

महान, परमेश्वरको दूत, परमेश्वरको प्रार्थना र शान्ति उहाँमाथि हुन सक्छ, त्यो व्यभिचारी केटीको बारेमा भन्नुभयो जसले पश्चात्ताप गरे कि उनको पश्चात्ताप

यदि यो मदीनाका सत्तरी मानिसहरूमा विभाजित गरिएको थियो भने, यो तिनीहरू सबैको लागि पर्याप्त हुनेछ

यहाँ, परमेश्वरको मेसेन्जरले हामीलाई बताउनुहुन्छ कि परमेश्वरको कृपाले सबै कुरालाई समेट्छ, तर साथीहरू, पश्चात्ताप गर्ने समय आएको छ।

ईश्वरको दूत, ईश्वरको प्रार्थना र शान्ति उहाँमाथि हुन सक्छ, यो पनि भन्नुभयो: (केवलको चिन्हहरू मध्ये ज्ञान उठ्नेछ, अज्ञानता स्थापित हुनेछ, रक्सी पिउनेछ, र व्यभिचार देखा पर्नेछ)।
मुस्लिम द्वारा वर्णन गरिएको, त्यसैले अब हामी सबैलाई थाहा छ कि व्यभिचार हाम्रो लागि र सम्पूर्ण इस्लाम राष्ट्रको लागि धेरै खतरनाक छ, त्यसैले परमेश्वरलाई पश्चात्ताप गर्नुहोस्, र परमेश्वरले तपाईंलाई मार्गदर्शन गरून् र तपाईंमाथि दया गर्नुहोस्।

व्यभिचारको कारणले हुन सक्ने रोगहरूको लागि, तिनीहरू धेरै छन्, तिनीहरूमध्ये धेरै छन्, भगवानले निषेध गर्नुहोस्, र तिनीहरू धेरै धेरै र धेरै खतरनाक छन्, जस्तै गोनोरिया।

सिफिलिस, स्थानिक सिफिलिस, हर्पेस, भाइरल हेपाटाइटिस, र एड्स

संक्रामक मोलस्क रोग, क्यान्कर घाउ रोग, र ट्राइकोमोनास रोग। त्यहाँ अन्य रोगहरू जस्तै खुजली पनि छन्।

र प्यूबिक लाइस रोग, साथै घाउ इन्गिनल ग्रानुलोमेटस रोग, जननांग लिम्फेटिक ग्रेनुलोमेटस रोग, र स्टेफिलोकोकल फंगल रोग।

Reiter's disease, Behçet's disease, नपुंसकता, शीघ्र स्खलन, गैर-स्खलन, वीर्यबाट रक्तश्राव, बाँझोपन, र अन्य रोगहरू

मनोवैज्ञानिक रूपमा पनि, जस्तै यौन विचलन, आत्मविश्वासको कमी, तपाइँको निरन्तर कमजोरी को भावना, र तपाइँलाई सधैं आवश्यक छ, र यौन उदासीनता पनि किनभने तपाइँ तपाइँको कल्पना को कल्पना गर्न को लागी बानी को लागी वास्तविकता लाई प्रतिस्थापन गरेको छ, र त्यहाँ धेरै, धेरै छन्। यी रोगहरु को, भगवान निषेध गर्नुहोस्।

जसरी हामी यहाँ देख्छौं कि यी सबै रोगहरू व्यभिचार, यौन कथाहरू वा यौन कथाहरू पढ्ने वा अश्‍लील तस्बिरहरू र चलचित्रहरू हेर्दा पनि हुन्छन्, त्यसैले तपाईंलाई सबैभन्दा खराब ठाउँमा पुग्ने खराब कुराबाट टाढा रहनुहोस्। यो संसार र परलोक।

व्यभिचार

सीमाको परिभाषा:
सीमाहरू: सीमाको बहुवचन, जो रोकथामको भाषामा छ, र परमेश्वरको सीमाहरू निषेधित छन्। सर्वशक्तिमानले भन्नुभयो: "यी परमेश्वरका सीमाहरू हुन्, त्यसैले तिनीहरूको नजिक नजानुहोस्।"
हुदुद भनिन्छ किनभने तिनीहरूले यस्तो पाप गर्नबाट रोक्छन्।
र शब्दावलीमा: परमेश्वरको अधिकार प्रबल हुने पापको लागि कानुनी रूपमा निर्धारित सजाय।

परिभाषा व्याख्या:
सजाय: परिभाषामा लिङ्ग, मूल्याङ्कन गरिएको र गैर-स्थापित दण्ड समावेश गर्दछ। मूल्याङ्कन गरिएका सजायहरू मध्ये: व्यभिचार, रक्सी पिउने, बदला लिने, रगतको पैसा, र कसम, जिहार, इत्यादिको लागि प्रायश्चित जस्तै हद सजाय। गैर-अनुमानित सजायहरू: तिनीहरू अनुशासनात्मक दण्डहरू हुन्।
यस प्रतिबन्धबाट मूल्याङ्कन गरिएका कानूनी दण्डहरू छन् जुन कसम खाँदा प्रायश्चित जस्ता सजाय मानिने छैन।
प्रशंसा: परिभाषामा एक प्रतिबन्ध जसले मापन नगरिएको दण्डहरू समावेश गर्दछ, जुन विवेकी सजायहरू हुन्। यसलाई मुहावरात्मक अर्थमा हड भनिदैन, यद्यपि यो सामान्य कानुनी अर्थमा हड हो।
शरीयत: यसको मतलब यो हो कि कानूनदाता द्वारा यसको मूल्याङ्कनको उत्पत्ति या त किताब, सुन्नत, वा सहमतिमा छ, त्यसैले इमामले शरिया राजनीतिको ढोकाबाट मूल्याङ्कन गर्ने दण्डहरू बाहिर आए, र यो प्रतिबन्धले देखाउँछ। इस्लाममा सजाय - चाहे त्यो ताजिर नै होस् - शरियतमा आधार हुनुपर्छ, र त्यो उद्देश्य हासिल गर्नुपर्छ।सडक भनेको धर्म, जीवन, सन्तान, मन र धनको संरक्षणबाट हो।
पापको लागि: एक प्रतिबन्ध जसले अनाज्ञाकारिताको लागि शरियतले निर्धारण गरेको दण्डहरू, जस्तै कसम खाँदाको प्रायश्चित, हजमा फिरौती, आकस्मिक हत्याको लागि प्रायश्चित, र यस्तै।
यसमा ईश्वरको अधिकार प्रबल हुन्छ: अर्थात्, यी सजायहरूमा ईश्वरको अधिकार र मानव अधिकार मिल्छ, तर बहुमत ईश्वरको अधिकार हो, त्यसैले क्षमा गरेर यो खोसिएको छैन।
सीमाका प्रकारहरू:
त्यहाँ सात प्रकारका सीमाहरू छन्, र तिनीहरूमा पाँच आवश्यक उद्देश्यहरू समावेश छन्। यी सीमाहरू हुन्:
1.
व्यभिचारको लागि सजाय: सन्तान जोगाउन
2.
थ्रेसहोल्ड सीमा: प्रस्ताव बचत गर्न
3.
रक्सीको सीमा: दिमाग जोगाउन
4.
चोरीको सजाय: पैसा बचत गर्न
5.
लुटेराको सीमा: आफ्नो, कसैको पैसा, र सम्मानको रक्षा गर्न।
6.
उल्लङ्घनको सीमा: धर्म र आफुलाई जोगाउन।
7.
धर्मत्यागको लागि सजाय: धर्मको रक्षा गर्न

हुदुद र अपराध (किसास / ब्लड मनी) को लागी सजाय बीचको भिन्नता:
1- हुदुदमा बहुमत ईश्वरको अधिकार हो, जबकि प्रतिशोध र रगतको पैसामा बहुमत मानव अधिकार हो
2- इमाम सम्म पुगेपछि हुदुदमा मध्यस्थता मान्य छैन, जबकि किसास र ब्लड मनी अनुमति छ जसमा मध्यस्थता बिल्कुल अनुमति छ।
3- सीमाहरूले क्षमा स्वीकार गर्दैनन् किनभने यो ईश्वरको अधिकार हो, जबकि माफी बदला र रगतको पैसाको लागि निर्धारित गरिएको छ।
4- हुदुदको लागि मेलमिलाप मान्य छैन, जबकि मेलमिलाप किसास र रगतको पैसाको लागि मान्य छ।
5- सिमाना विरासतमा छैन किनभने तिनीहरू ईश्वरको अधिकार हो, र बदला लिने अधिकार र रगतको पैसा विरासतमा प्राप्त हुन्छ किनभने यो मानव अधिकार हो।
६- यदि अपराधीले त्यसो गर्न सक्नु अघि हुदुद सजायबाट पश्चात्ताप गर्छ भने, उसले आफूलाई ढाकछोप गर्न सक्छ र उसको विरुद्ध हुदुद लागू हुनेछैन, र उसले मानव अधिकारको मात्र पूरा गर्नुपर्छ।
8- हुदुदमा शासकले अपराधीलाई स्वेच्छाले न्यायाधीशसमक्ष आत्मसमर्पण गरेमा र निजबाट पश्चात्तापको संकेत देखा परेमा अपराधीलाई आफ्नो प्रवेश फिर्ता लिन प्रस्ताव गर्न अनुमति छ, र बदला लिनेमा पनि यो व्यवस्था गरिएको छैन।
हुदुदको वैधानिकताको बारेमा निर्णय:
सीमाहरू ठूला चासोहरू र उच्च लक्ष्यहरूको लागि निर्धारित गरिएको थियो, र सायद यी नियमहरूमध्ये सबैभन्दा महत्त्वपूर्ण निम्न हुन्:
1- अपराधीलाई दुर्व्यवहार गर्ने र उसलाई रोक्न, त्यसैले यदि उसले सजायको पीडा र परिणामस्वरूप अपमान र घोटाला महसुस गर्छ भने, यसले उसलाई फेरि पाप गर्नबाट रोक्छ, र उसलाई परमेश्वरको आज्ञाकारितामा रक्षा गर्न र ईमानदारी गर्न बाध्य पार्छ। , उहाँको महिमा होस्, भन्नुभयो: "जहाँ चोर, पुरुष र महिला दुबै, तिनीहरूको हात काटिदेऊ तिनीहरूले कमाएको इनामको रूपमा, परमेश्वरबाट दण्डको रूपमा।" र परमेश्वर शक्तिशाली, बुद्धिमान् हुनुहुन्छ।" 2.
2- मानिसहरूलाई रोक्न र अवज्ञामा पर्नबाट हप्काउनुहुन्छ, र यसका लागि सर्वशक्तिमान ईश्वरले दण्डको घोषणा र त्यसको कार्यान्वयनलाई निषेध प्राप्त नभएसम्म जनताको अगाडि आदेश दिनुभयो।व्यभिचारको दण्डको बारेमा उहाँले भन्नुभयो: "र तिनीहरूको दण्ड विश्वासीहरूको समूहद्वारा देखियोस्" ३.
3- अपराधीको पापको प्रायश्चित र उसलाई उसको अपराधको फोहोरबाट शुद्ध पार्छ। जसरी सजायहरूले दोषीलाई हप्काउँछ, त्यसरी नै तिनीहरूको पापको प्रायश्चित गर्दछ, यसरी उसको आत्मालाई शुद्ध पार्छ, र ऊ सर्वशक्तिमान् परमेश्वरलाई भेट्छ, उसको पापबाट शुद्ध, शुद्ध। उसको पापबाट, र भगवान सर्वशक्तिमान उहाँलाई पछिको जीवनमा सजायको साथ प्रशंसा गर्न धेरै उदार हुनुहुन्छ। यो उबादा इब्न अल-समितको हदीसबाट दुई सहिहहरूमा उल्लेख गरिएको कुराबाट संकेत गरिएको छ कि उहाँ, शान्ति र आशीर्वाद उहाँमाथि होस्, आफ्ना साथीहरूलाई भन्नुभयो: “तिमीहरू मसँग यस शर्तमा बफादारी गर्छौ कि तिमीहरूले न्यायको साथ बाहेक परमेश्वरसँग कुनै पनि कुराको साझेदार नगर्ने, व्यभिचार नगर्ने, न चोरी गर्ने, र परमेश्वरले निषेध गरेको आत्माको हत्या नगर्ने, त्यसैले तिमीहरूमध्ये जसले आफ्नो कर्तव्य पूरा गर्छ। , उसको इनाम परमेश्वरसँग छ, र तिमीहरूमध्ये जसले कुनै पनि गर्छ र त्यसको लागि दण्डित हुन्छ, त्यो उस्तै हो ।” उसको लागि प्रायश्चित, र जसले यी मध्ये कुनै पनि गर्छ, सर्वशक्तिमान् परमेश्वरले त्यसलाई ढाक्नुहुनेछ, त्यसैले उसको कुरा हो। यदि उहाँले चाहनुहुन्छ भने, उहाँले उसलाई दण्ड दिनुहुनेछ, र यदि उहाँले चाहनुहुन्छ भने, उहाँले उसलाई क्षमा गर्नुहुनेछ।” उहाँले भन्नुभयो, “त्यसैले हामीले उहाँप्रति वफादारीको प्रतिज्ञा गरेका छौं।” ४.

र इमरान बिन हुसैनको अधिकारमा कि जुहैनाकी एक महिला अल्लाहको दूतकहाँ आइन्, अल्लाहको प्रार्थना र शान्ति उहाँमाथि रहोस्, र उनी व्यभिचारको कारण गर्भवती भइन्, र उनले भनिन्: हे अल्लाहका दूत, तिमीले एक कठोर सजाय गरेको छ, त्यसैले यो म मा गर, त्यसैले परमेश्वरको अगमवक्ता, परमेश्वरको प्रार्थना र शान्ति उहाँमाथि हुन सक्छ, उनको अभिभावकलाई बोलायो, ​​र उहाँले भन्नुभयो: उहाँलाई राम्रो बनाउनुहोस्। त्यसपछि परमेश्वरको दूत, परमेश्वरको प्रार्थना र उसले उसको लुगा उसको माथि तान्यो, त्यसपछि उसलाई ढुङ्गाले हिर्काउन आदेश दियो, त्यसपछि उसले उनको लागि प्रार्थना गर्यो। उमरले उसलाई भने: के हामी उनको लागि प्रार्थना गर्न सक्छौं, हे अल्लाहका रसूल, र उनले व्यभिचार गरे? उनले भने: उनले पश्चात्ताप गरेर पश्चात्ताप गरिन् कि यदि यो सहरका सत्तरी जना मानिसहरूमा बाँडियो भने, यो उनीहरूलाई पर्याप्त हुनेछ, र के उनले आफूलाई भगवानको लागि बलिदान गरेको भन्दा राम्रो केहि भेट्टाइन्? }.५
4- समाजमा सुरक्षा प्राप्त गर्न र सुरक्षा गर्न, त्यसैले भगवानले मानिसहरूको अधिकारको रक्षा गर्न र तिनीहरूमा न्याय स्थापित गर्न सेवकहरूलाई दयाको रूपमा यी दण्डहरूको व्यवस्था गर्नुभयो।
५- राष्ट्रबाट दुष्कर्म, पाप र रोगहरू भगाउनुहोस्, राष्ट्रभरि अपराध फैलियो भने विपत्ति र भ्रष्टाचार फैलिन्छ र त्यसबाट आशीर्वाद र समृद्धि हट्छ। राष्ट्रलाई भ्रष्टाचारबाट जोगाउने उत्तम उपाय भनेको दण्डहरू स्थापना गर्नु हो।परमेश्वरले भन्नुभयो: "यो देखिन्छ।" जनताको हातले कमाएको कारणले जमिन र समुद्रमा भ्रष्टाचार हुन्छ, ताकि उनीहरूले गरेको कामको केही स्वाद लिन सकून्। तिनीहरू फर्कन सक्छन्।"

पदमा उल्लेख गरिएको भ्रष्टाचार एक भौतिक भ्रष्टाचार हो जुन मानिसहरूले देख्छन्, र यसैले यो हदीसमा आयो: "भूमिमा स्थापित दण्ड त्यहाँका मानिसहरूलाई बिहान तीस बजेको वर्षा भन्दा बढी प्रिय छ।" इब्न। काथीर, भगवानले उहाँमाथि दया देखाउनुभएको होस्, यसो भन्नुभयो: "यसको कारण यो हो कि यदि दण्डहरू स्थापित हुन्छन्, मानिसहरू, वा तिनीहरूमध्ये धेरै, वा तिनीहरूमध्ये धेरैलाई निषेधको दुरुपयोगको लागि, र यदि तपाईंले पापहरू छोड्नुभयो भने, यो हो। स्वर्ग र पृथ्वीबाट आशीर्वाद प्राप्त गर्न को लागी एक कारण" 7.
र अब्दुल्लाह बिन उमरको अधिकारमा - परमेश्वर उनीहरूसँग प्रसन्न हुन सक्नुहुन्छ - उहाँले भन्नुभयो: परमेश्वरका दूत, परमेश्वरको प्रार्थना र शान्ति उहाँमाथि हुन सक्छ, हामीकहाँ आएर भन्नुभयो: हे आप्रवासीहरू, पाँच यदि तपाईं तिनीहरूसँग पीडित हुनुहुन्छ भने, र। म परमेश्वरको शरण चाहन्छु कि तपाईंले तिनीहरूलाई महसुस गर्नुभयो। यो तिनीहरूका पुर्खाहरूमा बित्यो जो बित्यो, र तिनीहरूले नाप र सन्तुलन घटाएनन्, बाहेक तिनीहरूले वर्षहरू, आपूर्तिको कठोरता, र उनीहरूमाथि शासकको दमन। , र तिनीहरूले आफ्नो सम्पत्तिको जकातलाई रोकेनन् बाहेक तिनीहरूले आकाशबाट वर्षा रोके, र यदि यो जनावरहरू नभएको भए, तिनीहरूले वर्षा हुने थिएनन्, र तिनीहरूले परमेश्वरको करार र उहाँको वाचा तोडेनन्। मेसेन्जर, बाहेक परमेश्वरले उनीहरूलाई अरू मध्येबाट एक शत्रुको साथ शक्ति दिनुभयो, त्यसैले तिनीहरूले आफ्नो हातमा केही लिए। तिनीहरूका इमामहरूलाई परमेश्वरको पुस्तकले न्याय गरेनन् र उनीहरूलाई परमेश्वरले प्रकट गरेको कुराको छनोट दिइयो, त्यो परमेश्वर बाहेक। तिनीहरूको बीचमा तिनीहरूको साझा बनायो।" 8
सीमा अवस्था:
सीमा केवल तीन सर्तहरूको अधीनमा हुनुपर्छ:
1- कि अपराध गर्ने व्यक्ति बाध्य छ, अर्थात् स्वस्थ दिमागको वयस्क।
2- यो स्वैच्छिक हुनुपर्छ, अर्थात् जबरजस्ती होइन।
3- निषेधको बारेमा सचेत हुन।
दण्ड थाहा हुनु आवश्यक छैन, त्यसैले जसले व्यभिचार र मदिराको निषेध जान्दछ र दण्डको दायित्वबाट अनभिज्ञ छ, उसले सीमा गर्दछ।
4- शङ्कास्पद अपराधीको अपराध प्रमाणित गर्ने, र सबै अपराधहरू अपराधीको स्वीकार वा प्रमाणद्वारा प्रमाणित हुन्छन्, र प्रमाणहरू एक अपराधबाट अर्कोमा भिन्न हुन्छन्, जसको विवरण तल दिइनेछ।
सीमा कार्यान्वयनमा नियन्त्रणहरू:
पहिलो: यसमा को बसेको छ?
यसलाई स्थापित गर्ने व्यक्ति इमाम वा उहाँको सहायक हो; किनभने उसमा लगनशीलताको कमी छ र अन्यायमा विश्वास गर्दैन।
दोस्रो: मस्जिदमा बस्ने नियम:
मस्जिदमा बस्न निषेध गरिएको छ; किनभने मस्जिदलाई प्रदूषित गर्न र त्यसमा भ्रम पैदा गर्नबाट उनी सुरक्षित छैनन्।
तेस्रो: मध्यस्थताको नियम:
इमाम पुगे पछि सर्वशक्तिमान ईश्वरको सीमामा मध्यस्थता र यसको स्वीकृति निषेध गरिएको छ, जब इब्न उमरले वर्णन गरे - परमेश्वर उनीहरूसँग प्रसन्न हुन सक्नुहुन्छ - अगमवक्ताको अधिकारमा, परमेश्वरको प्रार्थना र शान्ति उहाँ र उहाँको परिवारमा रहोस्। ले भन्नुभयो: "जसको मध्यस्थताले उसलाई परमेश्वरको सीमाहरू मध्ये कुनै एकलाई कम गर्नबाट रोक्छ, त्यो उहाँको आज्ञामा परमेश्वरको विपरीत हो" 9।

र आइशाको अधिकारमा, भगवान उनीसँग खुसी हुन सक्छन्, कि ईश्वरका मेसेन्जरले, ईश्वरको प्रार्थना र शान्ति उहाँमाथि हुन सक्छ, ओसामालाई सम्बोधन गर्दै भने जब उनी मख्जौमिया महिलाको तर्फबाट मध्यस्थता गर्न चाहन्थे: "के मैले मध्यस्थता गर्नुपर्दछ? परमेश्वरको दण्ड मध्ये एक हो ?” तब ऊ उठ्यो र उपदेश दियो, “हे मानिसहरू, तिमीहरूका अघिका मानिसहरू नष्ट भएका थिए किनभने यदि तिनीहरूमध्ये कुनै कुलीनले चोरी गर्‍यो भने तिनीहरूले उसलाई छोडिदिए, र यदि उसले चोर्यो भने तिनीहरूमध्ये एक कमजोर व्यक्ति थियो। तिनीहरूले उहाँलाई दण्ड दिए।” 10
सहमत
इमाम सम्म पुग्नु अघि दण्डमा मध्यस्थताको लागि, यदि उसले अपराधीको हितमा देख्यो भने उसलाई सजायबाट रोक्छ किनभने ऊ राम्रोसँग लुकेको व्यक्तिहरू मध्ये एक हो। उहाँको भनाइको लागि, परमेश्वरको प्रार्थना र शान्ति उहाँमाथि रहोस्: "तिमीहरू बीचको सीमाहरू पुनर्स्थापित गर्नुहोस्, र जुन सीमा मलाई पुग्यो, यो अनिवार्य छ" 11।
पहिलो सजाय: व्यभिचार को लागी सजाय
व्यभिचार को परिभाषा:
भाषिक सर्तहरूमा व्यभिचार: विवाह वा कसम नलिई सम्भोग।
र कानूनमा: वैध विवाह बिना र कब्जा वा शंका बिना चुम्बनमा संभोग।

परिभाषा व्याख्या:
समागम: परिभाषामा एक लिङ्ग, जुन यौन सम्पर्क बिना बाहिर आउँछ, जस्तै चुम्बन, आत्मीयता, र जस्तै।
चुम्बनमा: एक प्रतिबन्ध जसद्वारा सोडोमी जारी गरिएको थियो, किनकि यसको सजाय व्यभिचारको सजाय भन्दा फरक छ, त्यसैले हत्याको दण्ड निरपेक्ष छ, जसरी पछ्याउनेछ।
वैध विवाह बाहेक अन्य अवस्थामा: विवाहमा सम्भोगलाई बहिष्कृत गरिन्छ, किनकि यो वैध छ र यसमा कुनै गलत छैन। अवैध विवाहमा यौनसम्बन्धको लागि, यो व्यभिचार हो, जस्तै यदि एक महिलासँग सम्झौता गरिएको थियो भने। प्रतिक्षा अवधिमा, वा पाँचौंमा एक सम्झौता, त्यसपछि सम्झौता अमान्य छ, र यदि उसले उनीसँग यौनसम्बन्ध राख्यो भने, तिनीहरू व्यभिचारीहरू हुन्, र यदि तिनीहरू नभएको खण्डमा तिनीहरूमाथि हदको दण्ड लागू हुन्छ किनभने तिनीहरू अज्ञानी छन्। माफ, जस्तै इस्लाममा नयाँ हुनु र जस्तै।
लाभ:
विवाह तीन प्रकारका हुन्छन्:
१- एक वैध विवाह: जसले यसको सर्तहरू पूरा गर्दछ।
२- र अवैध विवाह: जसमा विद्वानहरूका बीचमा भिन्नता भएको कुनै एक शर्त दोषपूर्ण थियो, वा विद्वानहरूले त्यसको अमान्यतामा भिन्नता व्यक्त गरेको हो, जस्तै अभिभावकविना विवाह वा साक्षीविना विवाह, र विवाह सम्बन्धविच्छेदको मनसाय, र यस्तै अन्य। यस्तो सम्झौतामा, संभोगको सीमा शंकाको अस्तित्वको कारण हुनुपर्दछ, तर न्यायाधीशले - यदि उसले यो सम्झौताको भ्रष्टाचार देख्यो भने - उनीहरूलाई उपयुक्त ठानेमा माफी दिन सक्छ।
3- र अवैध विवाह: जसमा सहमत भएका शर्तहरू मध्ये कुनै एकको उल्लङ्घन गरिएको हो, वा यो हो जुन विद्वानहरूले अवैध मानेका छन्, जस्तै मुस्लिम महिलाको अविश्वासीसँग विवाह, प्रतिक्षा महिलाको विवाह। , सुखको विवाह, पाँचौंको विवाह, र काकीको विवाह, छोराको पत्नी र बहिनीलाई स्तनपानद्वारा, र दुई दिदीबहिनीको मिलन जस्ता वर्जित विवाह। सीमा आवश्यक छ किनभने त्यहाँ कुनै शंका छैन।
र राजा: त्यो हो, दाहिने हातको स्वामित्व, किनभने परमेश्वरले कुरानको पाठमा यसलाई अनुमति दिनुभयो।
यसमा कुनै शङ्का छैन: यस प्रतिबन्धबाट दुईवटा कुरा बाहिर आए:
पहिलो: शङ्काका आधारमा यौनसम्पर्क गर्ने, जस्तै आफूले आफ्नी पत्नी भएको ठानेको विदेशीसँग यौनसम्बन्ध राख्ने, यो कुनै सिमाना होइन, र यदि तिनीहरूको बीचमा बच्चाको नियति छ भने, उसलाई विवाहको सन्तानको रूपमा आफ्नो बाबुलाई श्रेय दिइन्छ। ।
दोस्रो: अवैध विवाह: यो पहिले व्याख्या गरिएको छ।
बुद्धि:
व्यभिचार निषेधित छ, र यो प्रमुख पापहरू मध्ये एक हो, र त्यसैले परमेश्वरले यसलाई अश्लीलता भन्नुभयो। उहाँले, सर्वोच्चले भन्नुभयो: "व्यभिचारको नजिक नजानुहोस्, किनकि यो एक अभद्रता र खराब बाटो थियो।" व्यभिचार पापहरु मध्ये सबैभन्दा कुरूप हो।
र हदीसमा: "व्यभिचारीले विश्वासी हुँदा व्यभिचार गर्दैन।" 14
परमेश्वरले परलोकमा व्यभिचारको लागि कठोर दण्डको व्यवस्था गर्नुभएको छ। बरु, सर्वशक्तिमान परमेश्वरले यसलाई धेरै पदहरूमा बहुदेववादसँग जोड्नु भएको छ। सर्वशक्तिमान परमेश्वरले भन्नुभयो: "र जसले परमेश्वरसँग कुनै देवतालाई पुकार्दैन ... र ऊ त्यहाँ अपमानित रहनेछ।" 15 ।
र Samurah बिन Jundub को अधिकार मा - भगवान उहाँ संग खुशी हुन सक्छ - लामो दर्शन मा अगमवक्ता, भगवान को प्रार्थना र शान्ति उहाँमाथि हुन सक्छ, भन्नुभयो: त्यसपछि हामी एक चुलो जस्तै केहि आयो, र त्यहाँ आवाज र आवाज थियो। यसमा। अन्तमा हदीस - कि यिनीहरू व्यभिचारी र व्यभिचारीहरू हुन्" 16।
विवाहित व्यभिचारी (विवाह गरेको व्यक्ति) को लागि सजाय:
विवाहित व्यभिचारीलाई मृत्यु नहुँदासम्म ढुङ्गाले हान्ने सजाय सुन्नीहरूको सर्वसम्मति अनुसार छ।
यो अगमवक्ता को नियमित बारम्बार सुन्नत द्वारा संकेत गरिएको थियो, भगवानको प्रार्थना र शान्ति उहाँमाथि हुन सक्छ, भन्न र गर्ने, र राष्ट्रको सहमति।
त्यसमध्ये उबादा बिन अल-समितले वर्णन गरे - परमेश्वर उहाँसँग प्रसन्न हुन सक्नुहुन्छ - उहाँले भन्नुभयो: परमेश्वरका दूत, परमेश्वरको प्रार्थना र शान्ति उहाँ र उहाँको परिवारमा रहोस्, भन्नुभयो: "मबाट लिनुहोस्, मबाट लिनुहोस्। , परमेश्वरले तिनीहरूको लागि बाटो बनाउनुभएको छ। इब्न अल-खत्ताब - परमेश्वर उहाँसँग प्रसन्न हुन सक्नुहुन्छ - कि उहाँले भन्नुभयो कि सर्वशक्तिमान परमेश्वरले मुहम्मदलाई पठाउनुभयो, परमेश्वरको प्रार्थना र शान्ति उहाँमाथि सत्यको साथ र उहाँलाई पुस्तक प्रकट गर्नुभयो, त्यसैले ढुङ्गाले हानेको श्लोक उहाँलाई प्रकट गरिएको थियो, त्यसैले हामीले यसलाई पढ्यौं, बुझ्यौं र बुझ्यौं।
र यो प्रमाणित भयो कि उसले, परमेश्वरको प्रार्थना र शान्ति उहाँमाथि रहोस्, अल-अस्लामी, अल-घामदिया महिला र अन्यका बाख्राहरूलाई ढुङ्गाले हाने।
विवाहित व्यक्ति भनेको: वैध विवाहमा आफ्नी पत्नीसँग सम्भोग गर्ने र तिनीहरू दुवै विवेकी, स्वतन्त्र वयस्कहरू हुन्।
यदि पति/पत्नी मध्ये एक एक शर्त पूरा गर्न असफल भएमा, तिनीहरू मध्ये एकको लागि कुनै प्रतिरक्षा छैन।

यसले संक्षेपमा विवाह गर्नका लागि आठ शर्तहरू छन्:
1- चुम्बन सम्भोग: यदि उसले कुनै महिलालाई संकुचित गर्यो र उनीसँग सम्भोग गरेन भने, ऊ प्रतिरक्षा छैन।
2- विवाहको समयमा सम्भोग हुनु: यदि उसले कुनै स्त्रीसँग व्यभिचार (व्यभिचार) मा यौनसम्बन्ध राख्छ भने, त्यो मुक्त छैन, र यदि उसले कसम लिएर कुनै स्त्रीसँग यौनसम्बन्ध राख्छ भने पनि त्यस्तै हो।
3- विवाह मान्य होस्: यदि उसले अवैध वा अवैध विवाहमा कुनै महिलासँग यौनसम्बन्ध राख्यो भने, ऊ प्रतिरक्षा छैन।
4- पति वा पत्नी वयस्क हुनु पर्छ: यदि उनकी पत्नी जवान थियो र ऊ वयस्क थियो भने, उसले विवाह गरेको छैन, र यदि उसले महिलासँग व्यभिचार गरेको छ भने उसलाई ढुङ्गाले हानेर हुँदैन।
5- तिनीहरू विवेकी हुनुपर्छ: यदि तिनीहरूमध्ये एक समझदार छ र अर्को पागल छ भने, तिनीहरूमध्ये कुनै पनि प्रतिरक्षा छैन।
6- उनीहरू स्वतन्त्र हुन: यदि तिनीहरू दास छन्, वा तिनीहरूमध्ये एक स्वतन्त्र छ र अर्को दास छ भने, तिनीहरूमध्ये कुनै पनि प्रतिरक्षा छैन।
अविवाहित व्यभिचारी (कुमारी) को सजाय:
यदि कुनै स्वतन्त्र, अविवाहित व्यभिचारीले व्यभिचार गर्छ भने, उसलाई एक सय पचास वर्षको लागि कोर्रा लगाइनेछ। उहाँको भनाइको लागि, उहाँको महिमा होस्: "व्यभिचारी र व्यभिचारी, तिनीहरूमध्ये प्रत्येकलाई सयवटा कोर्रा लगाओ" १९ र उपासनाको अघिल्लो हदीस।
अविवाहित त्यो हो जो खोपको उन्नत अवस्थाहरू मध्ये एक असफल हुन्छ।
बरु, विवाहित दम्पतीको लागि दण्ड कठोर थियो र अविवाहित जोडीका लागि धेरै कारणले हल्का पारिएको थियो:
पहिलो: विवाहित महिलाको सम्बन्धमा व्यभिचारको मनसाय कमजोर हुन्छ, किनकि यसले उसको लागि पवित्रता प्राप्त गर्ने विवाहलाई सहज बनाउन सक्छ।
दोस्रो: विवाहित व्यक्तिको व्यभिचारमा, वैवाहिक सम्बन्धमा धोका, र परिवारको विनाश हुन्छ।
र तेस्रो: विवाहित महिलाको व्यभिचारबाट हुने हानि बढी हुन्छ, जस्तै पति/पत्नीबीच रोग सर्ने, वंशको मिलन।
व्यभिचारको लागि हड दण्ड स्थापित गर्नका लागि सर्तहरू:
हड दण्डमा सामान्य सर्तहरूको अतिरिक्त, व्यभिचारको लागि हड दण्ड स्थापना गर्न निम्न आवश्यक छन्:
पहिलो: योनिमा प्रवेश हुन्छ, त्यसैले योनिविना चुम्बन गर्ने वा सम्भोग गर्नेलाई कुनै सजाय हुँदैन, तर त्यसमा सजाय हुन्छ।
दोस्रो: शंकाको अभाव; हुदुदलाई शङ्काले रोकेको हुनाले संदिग्ध व्यक्तिसँग यौनसम्पर्क गर्नु हुदुद हुँदैन, जस्तो कि उसले महिलासँग यौनसम्बन्ध राखेपछि स्तनपान गराएर उसको बहिनी भएको थाहा भयो, न कुनै जबरजस्ती।
र तेस्रो: व्यभिचार प्रमाणित गर्ने, र व्यभिचारलाई तीनवटा चीजहरू मध्ये एकद्वारा प्रमाणित गर्ने:
1- स्वीकृति, जो स्पष्ट रूपमा व्यभिचारको आरोप लगाइएको छ र उसलाई हद सजाय नहुँदासम्म आफ्नो प्रवेशबाट पछि हट्दैन।
२- गवाही, चार धर्मी पुरुषहरूले उनको विरुद्ध गवाही दिए र व्यभिचारको तथ्यलाई उल्लेख गरे।
3- गर्भावस्था, जब पति वा मालिक नभएको महिला गर्भवती हुन्छ र शङ्काको दाबी गर्दैन।

तेस्रो कुरा शेख अल-इस्लाम इब्न तैमियाहको छनोट हो।उनले भने: “यो सही मार्गनिर्देशित खलीफाहरूबाट वर्णन गरिएको हो, र यो शरियाका सिद्धान्तहरूसँग मिल्दोजुल्दो छ, र यो मदिनाका मानिसहरूको सिद्धान्त हो।
यो ओमरका शब्दहरूबाट प्रमाणित हुन्छ, परमेश्वर उहाँसँग प्रसन्न हुन सक्नुहुन्छ - अघिल्लो हदीसमा: "प्रमाण स्थापित भएमा, वा गर्भावस्था वा स्वीकारोक्ति भएमा व्यभिचार गर्ने विवाहित पुरुष र महिलाहरूको लागि ढुङ्गा मार्नु अधिकार हो।" 20
व्यभिचार विरुद्ध सुरक्षा उपायहरू:
ईश्वर सर्वशक्तिमानले समाजलाई बचाउने र यसलाई सुरक्षित गर्ने धेरै नियमहरू कानून बनाएका छन्, ईश्वर चाहानुहुन्छ, यस ठूलो अनैतिकतामा पर्नबाट, निम्न सहित:
1- विवाह सुरु गर्न आग्रह।
अब्दुल्लाह बिन मसूदको अधिकारमा - परमेश्वर उहाँसँग प्रसन्न हुन सक्नुहुन्छ - उहाँले भन्नुभयो: परमेश्वरका दूत, परमेश्वरको प्रार्थना र शान्ति उहाँमाथि हुन सक्छ, उहाँले भन्नुभयो: "हे युवाहरू, तिमीहरूमध्ये जो कोही विवाह गर्न सक्ने क्षमता छ, उसले विवाह गरून्। विवाहित, किनकि यसले नजरलाई कम गर्छ र आफ्नो शुद्धतालाई ताडना दिन्छ।
2- आज्ञा भनेको आफ्नो नजरलाई तल राख्नु हो, जस्तै सर्वशक्तिमानले भन्नुभयो: "विश्वासी पुरुषहरूलाई आँखा नदेखाउन भन्नुहोस् ... र विश्वासी महिलाहरूलाई आँखा नदेखाउन भन्नुहोस्।" 22
3- अव्यवस्थित प्रदर्शन र अनावरणको निषेध, त्यसैले भगवानले विश्वासी महिलाहरूलाई घुम्टो लगाउन र आफूलाई नलगाउन र आफ्नो सुन्दरता प्रदर्शन गर्नबाट टाढा रहन आज्ञा दिनुभयो।
र ईश्वर क्षमाशील, परम दयालु हुनुहुन्छ।" 23 अनि उहाँले, उहाँको महिमा होस्, भन्नुभयो: "र आफ्नो घरमा बस्नुहोस्, र अज्ञानताको प्रारम्भिक दिनहरू जस्तै आफैलाई प्रदर्शन नगर्नुहोस्।" 24
४- पुरुषलाई महिलासँग घुलमिल हुन निषेध गरिएको छ । किनभने त्यो व्यभिचारको सबैभन्दा गम्भीर कारण र सबैभन्दा हानिकारक हो।
5- एक विदेशी महिलासँग हात मिलाउने पुरुषको प्रतिबन्ध यो अबू हुरैराहको अधिकारमा रिपोर्ट गरिएको छ - ईश्वर उहाँसँग प्रसन्न हुन सक्छ - परमेश्वरको दूत, परमेश्वरको प्रार्थना र शान्ति उहाँमाथि हुन सक्छ। यसो भन्नुभयो: "आदमको छोरालाई व्यभिचारको भागको लागि निश्चित रूपमा थाहा छ, किनकि आँखाको व्यभिचार सुन्ने हो, र जिब्रोको व्यभिचार बोल्दै छ , र खुट्टाले गल्तीहरू संग व्यभिचार गर्छ, र हृदयको इच्छा र इच्छाहरू, र गुप्तांगहरूले विश्वास गर्दछ वा झुटो।" 25
जब अगमवक्ता, परमेश्वरले उहाँलाई आशीर्वाद दिनुहुन्छ र उहाँलाई शान्ति प्रदान गर्नुहुन्छ, महिलाहरूप्रति वफादारीको प्रतिज्ञा गर्नुभयो, उहाँले उनीहरूसँग हात मिलाउनुभएन, बरु उनीहरूलाई मौखिक रूपमा वफादारीको प्रतिज्ञा गर्नुभयो।
आइशा - भगवान उनीसँग खुसी हुन सक्छ - भन्छिन्: "परमेश्वरको कसम, परमेश्वरको मेसेन्जरको हात, परमेश्वरको प्रार्थना र शान्ति उहाँमाथि रहोस्, उसले मौखिक रूपमा उनीहरूप्रति वफादारीको वाचा बाहेक कुनै महिलाको हातलाई कहिल्यै छोएन"।
६- महिलासँग एक्लै बस्न र मोहरम बिना यात्रा गर्न निषेध।
इब्न अब्बासको अधिकारमा - परमेश्वर उनीहरूसँग प्रसन्न हुन सक्नुहुन्छ - उनले भने: मैले अगमवक्तालाई सुनेको छु, परमेश्वरको प्रार्थना र शान्ति उहाँमाथि हुन सक्छ, उसलाई सम्बोधन गर्दै: एक पुरुष एक महिलासँग एक्लै हुँदैन जबसम्म उनी एक महरमको साथ हुँदैनन्। र महिलाले महरमसँग बाहेक यात्रा गर्दैनन्, उहाँले भन्नुभयो, "जानुहोस् र आफ्नी पत्नीसँग हज गर्नुहोस्।"
व्यभिचार निषेधको पछाडिको बुद्धि:
यो विवेकी व्यक्तिको लागि गोप्य छैन कि व्यभिचारले व्यक्ति र समाजको लागि नराम्रो प्रभाव र विनाशकारी परिणामहरू दिन्छ।
यो अनैतिकता फैलिएको पश्चिमी समाजको राज्यको चिन्तनकर्ताले दैवी कानूनको महानतालाई बुझ्दछ जसले मुस्लिमहरूलाई यसको बलिदानको विरुद्ध चेतावनी दिएको थियो, त्यसमा पर्न छोड्नुहोस्।
यसैले भगवानले यो अपराधलाई अश्लील भने। किनभने यो एक अपराध हो जुन सबै कानून र सामान्य मशरूम द्वारा घृणा गरिएको छ।
यस अपराधको दुष्टताहरू मध्ये: वंशहरूको मिश्रण जसले धर्मको पुनरुत्थानको लागि परिचित र समर्थनलाई अमान्य बनाउँछ, परिवारको विघटन, सन्तानको क्षति, व्यभिचारको छोराले जीवनभर उपेक्षित हरामीको रूपमा जीवन बिताउने, र यसको फैलावट। समाजमा रोगहरू। परमेश्वरले उनीहरूलाई रोग र पीडाले सताउनु भयो जुन तिनीहरूका पुर्खाहरूमा थिएनन्" 28, र विवाहको उन्मूलन, जुन शरियाको सबैभन्दा महत्त्वपूर्ण उद्देश्यहरू मध्ये एक हो, र परिवार र सम्पूर्णलाई लाजको परिचय। जनजाति, जुन वास्तवमा हत्याको अपराध हो, र यसका लागि सर्वशक्तिमान ईश्वरले प्रायः आफ्नो पुस्तकमा बहुइश्वरवाद, आत्माको हत्या र व्यभिचारको बीचमा जोड्दछन् कि तिनीहरू सबै हत्या हुन्, वास्तवमा, पहिलो सामान्य ज्ञानको हत्या हो, दोस्रो। समूहको हत्या हो, र तेस्रो व्यक्तिगत आत्माको हत्या हो।"
सोडोमी अपराध
समलैंगिकता एक जघन्य अपराध हो, र एक निन्दनीय पाप, जुन एक पूर्ववर्ती राष्ट्र, जो लूत को राष्ट्र हो, मा देखा पर्यो, त्यसैले परमेश्वरले तिनीहरूलाई सजाय दिनुभयो जुन उहाँले अरू कसैलाई सजाय दिनुभएन। ताकि तिनीहरू तिनीहरूका पछि लाग्नेहरूका लागि पाठ हुन सकून्, र जसको वृत्ति दोहोर्याइएको छ, र उहाँको आत्माले उहाँलाई यस अपराधमा पर्न बिन्ती गर्‍यो ताकि उहाँ उनीहरूमा परेको कुराबाट पीडित हुन सकून्, र उहाँ, महिमा होस्। उहाँले भन्नुभयो: "अनि लूत, जब उसले आफ्ना मानिसहरूलाई भन्यो, के तिमी अनैतिक काम गर्छौ जुन संसारमा तिमी भन्दा पहिले कसैले गरेन? असाधारण" 30 तब सर्वशक्तिमानले तिनीहरूलाई कसरी सजाय दिने भनेर बताउनुभयो, उहाँले भन्नुभयो: "जब हाम्रो आदेश आयो। , हामीले यसलाई उच्च र तल बनायौं र तिनीहरूमाथि तिम्रा प्रभुको चिन्ह लगाइएका ढुङ्गाहरू ढुङ्गाहरू बर्स्यौं, र तिनीहरू अत्याचारीहरूबाट टाढा छैनन्।" 31।
सोडोमी को परिभाषा
यो मलद्वारमा पुरुषसँग सम्भोग हो।
न्याय र सजाय
समलैंगिकता मुस्लिमहरूको सहमतिद्वारा निषेध गरिएको छ, र यो ठूलो पाप हो।
समलैंगिकता एकताबद्ध हत्या, चाहे कुमारी होस् वा विवाहित, त्यसैले अपराधी र वस्तुलाई मारिन्छ; इब्न अब्बासको हदीसको लागि - परमेश्वर तिनीहरू दुवैसँग प्रसन्न हुन सक्नुहुन्छ - अगमवक्ताको अधिकारमा, परमेश्वरको प्रार्थना र शान्ति उहाँमाथि हुन सक्छ, उहाँले भन्नुभयो: "जसलाई तपाईंले लूतका मानिसहरूको काम गरिरहेको भेट्टाउनुहुन्छ, त्यसलाई मार्नुहोस्। गर्छ र जसलाई यो गरिन्छ।" 32.
इब्न कुदमाह र इब्न तैमियाहले भने: यो साथीहरूको निर्णय हो, परमेश्वर उनीहरूसँग प्रसन्न हुनुहुनेछ, किनकि उनीहरूले उसलाई मार्न राजी भए, तर तिनीहरूको चरित्रको बारेमा भिन्न थिए।
र यो उहाँबाट प्रमाणित भएको थिएन, शान्ति र आशीर्वाद उहाँमाथि होस्, कि उहाँले यौन सम्बन्धमा कुनै पनि कुरा शासन गर्नुभयो; किनभने यो अरबहरूलाई थाहा थिएन र उहाँलाई उठाइएको थिएन।
उनको वाक्यको गम्भीरताको बुद्धि
ईश्वरले समलैंगिकतालाई निषेध गर्दछ र व्यक्ति र समाजमा यसको नराम्रो प्रभावको कारणले कडा सजाय दिन्छ:
यो वृत्तिमा आघात हो, र प्रकृतिमा भ्रष्टाचार हो, जसले सद्गुणलाई मार्छ र नैतिकतालाई नष्ट गर्दछ।
उसले अपराधीको आत्मामा दुर्गुण र नीचता पाउँछ, त्यसैले उसले नम्रतालाई हटाउँछ, र आत्माहरूमा ईर्ष्यालाई मार्छ।
जसले यो अपराध गर्यो उसको जीवनमा अझै पनि मानिसहरू माझ गाली गरियो, र यसको लज्जाले उनको मृत्यु सम्म उनको दिमाग छोडेन। यसको लज्जा अपराधीमा मात्र सीमित छैन, तर सम्पूर्ण परिवार र जनजातिमा फैलिएको छ।
र यदि समलैंगिकता समाजमा देखा पर्यो भने, तब भगवानले त्यहाँका मानिसहरूलाई दण्ड दिनुहुनेछ, त्यसपछि प्रकोप र रोगहरू फैलिनेछन्, महामारी र रोगहरू फैलिनेछन्, र अन्याय हावी हुनेछ र देशमा भ्रष्टाचार व्याप्त हुनेछ। हामी सुरक्षा र कल्याणको लागि भगवानसँग प्रार्थना गर्दछौं।

दोस्रो सीमा: निन्दाको सीमा
गालीको परिभाषा:
भाषाविज्ञान मा मानहानि: कडा फेंक।
र कानूनमा: यो व्यभिचार वा सोडोमी को फ्याँकिएको छ।
उदाहरणको लागि, जब उसले भन्यो: "हे व्यभिचारी" वा "सोडोमाईट," यो निन्दाको स्पष्ट अभिव्यक्तिहरू हुन्, वा उसले भन्यो: "तँ वेश्या," "तिमी अनैतिक छौ," वा "तँ दुष्ट छौ" र यस्तै। , अन्यथा एक ta'zir छ।
तर यदि उसले उसलाई त्यो बाहेक अरू कुनै कुराको आरोप लगाउँछ, जस्तै चुम्बन, घनिष्ठता, रक्सी पिउने, चोरी, वा ईश्वरनिन्दा, तब यो मानहानि होइन, तर यसमा सजाय हुन्छ, र यदि उसले भन्छ: हे पापी, वा हे। गधा, वा हे काफिर, र जस्तै।
बुद्धि:
राष्ट्रको सहमतिबाट मानहानि निषेध गरिएको छ, र यो प्रमुख पापहरू मध्ये एक हो, र यसको विरुद्धको गम्भीर खतरा कुरान र सुन्नमा आएको छ:
पुस्तकको सन्दर्भमा: सर्वोच्चले भन्नुभयो: "जसले शुद्ध, बेफिकीर, आस्थावान नारीहरूको निन्दा गर्दछ, उनीहरूलाई संसार र परलोकमा श्राप दिइन्छ, र तिनीहरूका लागि कठोर सजाय छ।
सुन्नको लागि: अबु हुरैराहको अधिकारमा - परमेश्वर उहाँसँग प्रसन्न हुन सक्नुहुन्छ - पैगम्बरको अधिकारमा, परमेश्वरको प्रार्थना र शान्ति उहाँमाथि हुन सक्छ, उहाँले भन्नुभयो: "सात खराब चीजहरूबाट टाढा रहनुहोस्," र उनले उल्लेख गरे। तिनीहरूमध्ये: "पावित्र स्त्रीहरू, विश्वासी र अनजान नारीहरूको निन्दा गर्ने" 34।
यस पदमा पवित्र नारीहरूको अर्थ पवित्र नारीहरू हुन्।

लाभ:
कुरआनमा पवित्र महिलाहरू चार अर्थका साथ आउँछन्:
ती मध्ये एक: यी, अर्थात् पवित्र महिलाहरू।
र दोस्रो: विवाहित महिलाहरूको अर्थमा, जसरी परमेश्वरले भन्नुहुन्छ: "र पवित्र महिलाहरू, तपाईंको दाहिने हातमा भएको कुरा बाहेक।" 35
र तेस्रो: स्वतन्त्र महिलाको अर्थमा, जसरी सर्वशक्तिमान परमेश्वरले भन्नुहुन्छ: "र तिमीहरूमध्ये जो कोही पवित्र विश्वासी महिलाहरूसँग विवाह गर्न लामो समय सम्म असमर्थ छ" 36
र चौथो: इस्लामको अर्थमा, उहाँले भन्नुभयो: "यदि ऊ विवाहित छ, त्यसपछि उसले अनैतिक कार्य गर्दछ - पद 37 -" इब्न मसूदले भने कि उनको विवाह उसको इस्लाममा परिवर्तन हो।
स्खलन सीमा:
निन्दाको दण्ड अस्सी कोर्रा हो; किनकि सर्वशक्तिमान्‌ भन्नुहुन्छ: “अनि जो पवित्र स्त्रीहरूलाई दोष लगाउँछन् र चार जना साक्षीहरू पेश गर्दैनन्, तिनीहरूलाई अस्सी कोर्रा लगाउनू।” 38
फ्याँक्ने सीमा सर्तहरू:
गालीको दण्ड स्थापित गर्नका लागि पाँच सर्तहरू पूरा गर्नुपर्छ:
पहिलो: निन्दा गर्ने जिम्मेवार हुनुपर्छ, अर्थात् वयस्क, समझदार र चुनिएको।
दोस्रो: कि प्रक्षेपण सुदृढ छ।
पवित्र व्यक्ति - मानहानिको खण्डमा - हो: एक स्वतन्त्र, समझदार, पवित्र मुस्लिम जसले आफ्नो जस्तै यौन सम्बन्ध राख्छ।
निन्दा गर्नेमा यी पाँचमध्ये कुनै एउटा विवरण दोषपूर्ण छ भने निन्दा गर्नेलाई कुनै सजाय हुँदैन, तर त्यसमा दण्ड हुन्छ।

प्रहारकर्ता हुनुपर्छ:
1- एक मुस्लिम: गैर-मुस्लिमलाई आरोप लगाउने को लागी कुनै सजाय छैन, किनकि भगवान सर्वशक्तिमान अघिल्लो पद मा भन्नुहुन्छ: "विश्वासी महिलाहरु।"
2- स्वतन्त्र: सहमतिद्वारा दासलाई आरोप लगाउनेलाई कुनै सजाय छैन।
3- एक विवेकी व्यक्ति: यदि उसलाई कुनै पागल व्यक्तिले निन्दा गरेको छ भने, त्यहाँ कुनै सजाय छैन, किनभने उसको अपमान हुँदैन।
4- पवित्र: अर्थात्, बाहिरी रूपमा व्यभिचारबाट, यदि कसैले पश्चात्ताप गरे पनि। यदि उसले यो पाप गर्ने अनैतिक व्यक्तिलाई आरोप लगायो भने, त्यहाँ कुनै सीमा छैन, किनकि परमेश्वरले अघिल्लो पदमा भन्नुभयो: "लापरवाह स्त्रीहरू," अर्थात्, व्यभिचारको बारेमा।
५- उनीजस्तै कसैसँग यौनसम्पर्क गर्नु: यो केटा होस् वा केटी होस्, यो निन्दा गर्नेको अवस्था अनुसार फरक हुन्छ र हनबलहरूले यसलाई दस वर्षको र नौ वर्षकी केटीको रूपमा नियमन गरेका छन्।
यदि उसले आफूजस्तो यौनसम्पर्क नगर्ने व्यक्तिलाई पाँच वर्षको बच्चाले जस्तै गाली गर्छ भने कुनै सजाय हुँदैन, किनभने त्यसबाट उसको अपमान हुँदैन।
तेस्रो: निन्दा गर्नेलाई त्यसो गर्न सोध्नु; किनकी यो उसको अधिकार हो, उसको माग अघि पूरा हुँदैन।
चौथो: निन्दा गर्नेले आफूलाई फ्याँकिएको कुरा स्वीकार गर्दैन, र निन्दा गर्नेले यसको लागि प्रमाण पेश गर्दैन।
पाँचौं: निन्दा गर्ने व्यक्तिको स्वीकार वा उसले बोलेको दुई उल्लेखनीय व्यक्तिहरूको गवाहीद्वारा मानहानि प्रमाणित हुन्छ।
मानहानि को वैधता को बुद्धि
इज्जतलाई अपवित्र हुनबाट जोगाउन, त्यसमा अनैतिकता फैलाउनबाट मुस्लिम समुदायलाई बचाउन र निन्दा गर्नेलाई आफूले गरेको पापबाट शुद्ध पार्न ईश्वरले मानहानिको सजायको व्यवस्था गरेको छ।
:
फाइदाहरू:
पहिलो लाभ: ज्ञानी मानिसहरूले भने: जसले अगमवक्ताको निन्दा गर्छ, उसले पश्चात्ताप गरे पनि अविश्वास र हत्या गर्छ; किनभने यो मानव अधिकार हो कि उसले माफी दिएको थाहा छैन।
दोस्रो लाभ: मुकदमेबाजी सीमाहरू:
निन्दाको लागि दण्ड निम्नानुसार पर्दछ:
1- निन्दा गर्नेको माफी। यदि उसले सजाय माग्यो र माफी दियो भने, निन्दा गर्नेको सजाय माफ हुन्छ।
२- निन्दा गर्ने व्यक्तिको विरुद्धमा व्यभिचारको प्रमाण, या त चार साक्षीहरू पूरा भएपछि, वा निन्दा गर्ने व्यक्तिले यसलाई स्वीकार गरेपछि।
यसका आधारमा तीन जनाले व्यभिचार गरेको व्यक्ति विरुद्ध गवाही दिएमा मानहानिको सजाय तोकिन्छ ।
३- लिआन, श्रीमानले आफ्नी श्रीमतीको बेइज्जतीको सन्दर्भमा, त्यसैले उसलाई श्राप दिएर आफ्नै तर्फबाट मानहानीको सजायबाट बच्न।
तेस्रो फाइदा: अरूलाई व्यभिचारको साथ निन्दा गर्ने व्यक्तिको विरुद्धमा निन्दाको दण्डलाई बाध्य पार्ने बुद्धिमा, ईश्वरनिन्दा बिना, यद्यपि यो ठूलो छ।
पहिलो - के इब्न अल-कायिम, परमेश्वरले उहाँमाथि कृपा गर्नुभयो भनेर उल्लेख गर्नुभयो, जब उहाँले भन्नुभयो: "निन्दक व्यभिचार गर्ने उहाँ बाहेक अरू कोही हो, र मानिसहरूलाई उसले झूट बोलिरहेको छ भनेर थाहा पाउने कुनै उपाय छैन, त्यसैले उसले झूटोको लागि सजाय थियो उसको इन्कार, र निन्दा गर्नेको इज्जतलाई प्रमाणित गर्ने, र यो अनैतिकताको हैसियतको महिमा जसको साथ मुस्लिमलाई आरोप लगाउनेलाई कोर्रा लगाइन्छ। मुस्लिमको अवस्था देखेर र मुस्लिमहरूलाई यसको बारेमा थाहा पाउनु। उसलाई अविश्वास गर्न पर्याप्त छ, र उसले उसलाई अनैतिकताको आरोप लगाएर उसलाई झुटो बोलेर गरेको अपमानबाट पीडित छैन, विशेष गरी यदि निन्दा गरिएको एक महिला थियो। अविश्वासमा।"
र दोस्रो: किनभने निन्दा निन्दा गर्नेको मात्र हानिमा सीमित छैन, बरु यसले उसलाई, उसको पत्नी, छोराछोरी र उसको कुललाई असर गर्छ, ईश्वरनिन्दाको विपरीत।

तेस्रो सीमा: मादक सीमा
प्रस्तावना
भगवानले मानिसलाई दिएको सम्मानबाट यो हो कि उहाँले उसलाई अन्य सबै प्राणीहरूबाट छुट्याउन सक्ने दिमाग दिनुभयो, जसद्वारा उसले सोच्दछ, जसद्वारा उसले सोच्दछ, जसद्वारा ऊ पृथ्वीमा रहन्छ, र त्यसद्वारा उसले ईश्वरको आराधना गर्दछ।
यस कारणले गर्दा, विधायकले यस आशीर्वादको ख्याल राखे, त्यसैले उहाँले यसलाई जोगाउन आदेश दिनुभयो र यसलाई कमजोर पार्ने सबै चीजहरू निषेध गर्नुभयो, जसमा यसको मालिकको दिमागलाई छोप्ने मादक पदार्थ पनि समावेश छ, ताकि उसको अवस्था एउटा जनावर जस्तै होस् जसबाट उसलाई छुट्याइएको थियो। यो आशीर्वाद।
मादक पदार्थको परिभाषा:
मादक: आनन्द र हर्षित अनुहारमा मन छोप्ने सबै कुरा।
मादक पदार्थलाई वाइन भनिन्छ किनभने यसले दिमागलाई गर्भाधान गर्छ अर्थात् यसलाई छोप्छ।
यसमा दिमागलाई ढाक्ने सबै कुरा समावेश छ, चाहे त्यो अंगूर, खजुर, जौ, वा अन्य चीज हो, र यो पिएर होस्, खाएको होस्, सुई लगाइयोस् वा अन्य।
मादक अधिकारी मा दुई हदीस:
पहिलो: इब्न उमर को अधिकार मा - भगवान ती दुबै संग खुशी हुन सक्छ - कि पैगम्बर, भगवान को प्रार्थना र शान्ति उहाँमाथि हुन सक्छ, भन्नुभयो: "हरेक मादक पदार्थ रक्सी हो र हरेक शराब निषेध गरिएको छ" 39।
र दोस्रो: जाबिर बिन अब्दुल्लाह को अधिकार मा - भगवान ती दुबै संग खुशी हुन सक्छ - पैगम्बर को लागी ट्रेस गर्न सकिने प्रसारण को एक श्रृंखला संग: "जे धेरै मात्रा मा मादक पदार्थ निषिद्ध छ।" 40
रक्सी पिउने नियम
रक्सी मुस्लिमहरूको सहमतिबाट निषेध गरिएको छ, र यो प्रमुख पापहरू मध्ये एक हो, र यो पिउनेहरूलाई कुरआन र सुन्नतमा गम्भीर चेतावनी आयो:
पुस्तकबाट: सर्वशक्तिमानको भनाइ: "हे विश्वास गर्नेहरू, मादक पदार्थ, जुवा, मूर्तिहरू र भविष्यका तीरहरू शैतानको कामबाट मात्र घिनलाग्दो कुरा हुन् ... त्यसोभए के तिमीहरू टाढा रहन्छौ?" 41।
त्यसैले परमेश्वरले यसलाई घृणित कार्य भन्नुभयो, र यो शैतानको काम हो भनेर व्याख्या गर्नुभयो, र यसबाट बच्न आदेश दिनुभयो, र किसानले यसलाई छोड्न टिप्पणी गर्नुभयो, र यो शत्रुता र घृणाको कारण हो भनेर व्याख्या गर्नुभयो, र एक व्यक्तिलाई परमेश्वरलाई याद गर्नबाट रोक्छ। प्रार्थनाबाट, त्यसपछि उहाँले यसलाई अन्त्य गर्न आदेश दिनुभयो।
र सुन्नतबाट हदीसहरू आए जुन रक्सीको निषेधमा दोहोर्याइएको छ, र त्यसबाट:
यो अबू Hurairah द्वारा वर्णन गरिएको थियो - परमेश्वर उहाँसँग प्रसन्न हुन सक्नुहुन्छ - कि पैगम्बर, परमेश्वरको प्रार्थना र शान्ति उहाँमाथि हुन सक्छ, यसो भन्नुभयो: {व्यभिचार गर्नेले आस्तिक हुँदा व्यभिचार गर्दैन, र उसले रक्सी पिउँदैन जब ऊ आस्तिक हुन्छ। विश्वासी हुँदा पिउने} ४२।
र अनस को अधिकार मा - भगवान उहाँ संग खुशी हुन सक्छ - उहाँले भन्नुभयो: {परमेश्वरको मेसेन्जर, भगवानको प्रार्थना र शान्ति उहाँमाथि हुन सक्छ, रक्सीको सन्दर्भमा दसलाई श्राप दिनुहोस्: जसले यसलाई थिच्दछ, जसको लागि यो निचोरिएको, पिउने, बोक्ने, बोक्ने, खनाउने, बेच्ने र मूल्य उपभोग गर्ने, किन्ने र किन्ने सबै जसको लागि किनिएको छ} 43.
जाबेरको अधिकारमा - परमेश्वर उहाँसँग प्रसन्न हुन सक्नुहुन्छ - अगमवक्ताको अधिकारमा, परमेश्वरको प्रार्थना र शान्ति उहाँमाथि हुन सक्छ, उहाँले भन्नुभयो: "हरेक मादक पदार्थलाई निषेध गरिएको छ, र जसले मादक पदार्थ पिउछ उसलाई दिनको लागि परमेश्वरसँग वाचा छ। अल-खाबलको टाइनबाट पिउन।
तिनीहरूले भने: हे अल्लाहका मैसेन्जर, अल-खाबलको टाइन के हो? उहाँले भन्नुभयो: नर्कका मानिसहरूको पसिना, वा नरकका मानिसहरूको रस। 44।
इब्न उमर को अधिकार मा - भगवान ती दुबै संग खुशी हुन सक्छ - कि अगमवक्ता, भगवान को प्रार्थना र शान्ति उहाँमाथि हुन सक्छ, भन्नुभयो: "जसले यस संसारमा रक्सी पिउछ र त्यसपछि पश्चात्ताप गर्दैन परलोकमा निषेध गरिनेछ। ।" ४५

ज्ञानीहरूले हदीसको अर्थमा प्रश्न उठाएका छन्, किनभने स्वर्गमा आत्माले के चाहान्छ र आँखाले के चाहन्छ भन्ने कुरा समावेश गर्दछ, र सर्वशक्तिमान ईश्वरले स्वर्गमा मदिराका नदीहरू छन् जुन पिउनेहरूका लागि आनन्दित छन् भनेर बताउनुभएको छ।
अल-नवावीले भने: यसको अर्थ के हो कि स्वर्गमा यसलाई पिउन निषेध गरिएको छ, र यदि उसले त्यहाँ प्रवेश गर्यो भने, भनिन्छ कि उसले यसलाई बिर्सन्छ, र भनिन्छ कि उसले यो चाहँदैन, यद्यपि उसले यसलाई सम्झन्छ।
यो व्याख्या सबैभन्दा नजिकको हो र अबु अब्दुल्लाह बिन अमरको हदीस द्वारा समर्थित छ, जसले यसलाई उठायो: "मेरो राष्ट्र मध्ये जो कोही रक्सी पिउने क्रममा मर्छ, परमेश्वरले उसलाई प्रमोदवनमा पिउन निषेध गर्नुहुनेछ"46।
अघिल्लो कानुनमा रक्सी निषेध:
अल-गजालीले भने: धर्मले मादक पदार्थको विश्लेषणलाई कहिल्यै समावेश गर्दैन, भले पनि यसले समान प्रकारको नशाबाट नशा नगर्ने भाँडोको विश्लेषण समावेश गर्दछ।
यो निम्न द्वारा प्रमाण छ:
1- शरिया पाठहरू जसले देखाउँदछ कि सबै सन्देशवाहकहरू आफ्ना मानिसहरूलाई सुधार्न आएका थिए र उनीहरूलाई यस संसार र परलोकमा उनीहरूका लागि के राम्रो छ भनेर मार्गदर्शन गर्न आएका थिए: र त्यसबाट रक्सीलाई निषेध गर्दै, जसरी सर्वशक्तिमानले शागीबको जिब्रोमा भने: "म मात्र म सकेसम्म सुधार गर्न चाहन्छु।" अनि मोशाले आफ्नो भाइ हारूनलाई भने: "मेरो जनमाझ मेरो स्थान लिनुहोस्, र सुधार गर्नुहोस् र बिगार्नेहरूको बाटो नलाग्नुहोस्।" र उहाँ, परमेश्वरको प्रार्थना र शान्ति उहाँमाथि रहोस्, उहाँले भन्नुभयो: "म भन्दा पहिले कुनै पनि अगमवक्ता थिएनन् बाहेक उसले आफ्नो जातिलाई आफूले सिकाएको राम्रोको लागि मार्गदर्शन गर्ने र उनीहरूलाई सिकाएको खराबीबाट चेतावनी दिने अधिकार थियो।"
र दिमागका मालिकहरू सर्वसम्मतिमा सहमत भएका दुष्टहरू मध्ये एउटा रक्सी पिउनु हो।
2- साथीहरूको अख्तियारमा ट्रेसहरू रिपोर्ट गरिएको थियो जुन निम्न सहित अघिल्लो राष्ट्रहरूमा रक्सी निषेध गरिएको थियो भनेर संकेत गरिएको थियो:
ओथमानको अख्तियारमा - ईश्वर उहाँसँग प्रसन्न हुन सक्छ - कथाकारहरूको एक प्रामाणिक श्रृंखलाको साथ उसले भन्यो: रक्सीबाट टाढा रहनुहोस्, किनकि यो सबै खराबीहरूको जननी हो। उहाँ तपाईं भन्दा पहिलेको एक व्यक्ति हुनुहुन्थ्यो जसले परमेश्वरको उपासना गर्थे र एक द्वारा निलम्बित गरिएको थियो। लोभलाग्दो महिला, त्यसैले उनले आफ्नी दासी-केटीलाई उहाँसँग शहीदको लागि अनुरोध गर्न पठाइन्, र जब उनी आए, उनले हरेक ढोका बन्द गरिन्, जबसम्म उनी एउटी महिलासँग व्युसनमा नआएसम्म उनी बिना प्रवेश गरे, र उनले भनिन्: मैले बोलाएको होइन। शहीद, तर ममाथि खस्नु वा रक्सी पिउनु - र ऊसँग एक कचौरा रक्सी थियो - वा यो केटालाई मार्नुहोस्।
र अब्दुल्ला इब्न अमर को अधिकार मा - भगवान ती दुबै संग खुशी हुन सक्छ - कि उहाँले भन्नुभयो: कुरान मा यो पद "हे विश्वास गर्नेहरु, मादक पदार्थ, जुवा, मूर्तिहरु र तीरहरु शैतानको कामबाट घृणित छन्, त्यसैले यसबाट टाढा रहनुहोस् ताकि तपाईं सफल हुनुहुनेछ।" यसमा बजाउने, बाँसुरी, जिफिन, जिथर, बाँसुरी, कविता र मदिरा छन्।जसले यसलाई एकचोटि चाख्छ, भगवानले आफ्नो कसम र संकल्पको शपथ लिनुहुन्छ, मैले निषेध गरेपछि जसले यसलाई पिउँछ उसलाई तिर्खा लाग्नेछ। पुनरुत्थानको दिन, र मैले निषेध गरेपछि जसले यसलाई छोड्छ, म यसलाई यरूशलेमको पट्टिमा पिउन दिनेछु।
इब्न अबी हातिम द्वारा वर्णन गरिएको छ, र इब्न कथीरले भने: यसको प्रसारणको श्रृंखला प्रामाणिक छ।
अल-जाफन: नृत्य
अल-कबरात: अल-बुराबित "बाराबात" को बहुवचन हो, जुन ल्यूट जस्तै एक संगीत वाद्ययंत्र हो।
र बाँसुरीहरू: खैँज र खैं।
यरूशलेम खलिहान: अर्थ पवित्र भूमि, जो स्वर्ग हो।

मादक पदार्थ सेवन गर्नेलाई कारबाही
मादक पदार्थ पिउने को लागी सजाय चालीस कोर्रा छ, र इमाम को अधिकार छ कि यसलाई बढाएर अस्सी सम्म पुर्‍याउने अधिकार छ, जसरी उमर, ईश्वर उहाँसँग प्रसन्न हुन सक्नुहुन्छ, अनस, परमेश्वर उहाँसँग प्रसन्न हुन सक्नुहुन्छ, रिपोर्ट गरिएको छ कि पैगम्बर, ईश्वरको प्रार्थना हुन सक्छ। र शान्ति हुन, एक व्यक्तिलाई ल्याए जसले रक्सी पिएको थियो र उसलाई दुईवटा अखबारहरू लगभग चालीसले कोर्रा लगाए। मानिसहरू, अब्दुल रहमानले भने: सबैभन्दा हल्का सजाय अस्सी हो, त्यसैले उमरले यो आदेश दिए।
र यदि एक व्यक्ति रक्सी पिएर बस्छ र तीन पटक कोर्रा लगाइन्छ, र चौथोमा फर्कन्छ भने, इमामले उसलाई मारेर पनि त्यो भन्दा बढी हप्काउने अधिकार छ। अब्दुल्लाह बिन अम्रको हदीस अनुसार - परमेश्वर उनीहरूसँग प्रसन्न हुन सक्नुहुन्छ - उहाँले भन्नुभयो: परमेश्वरको दूत, परमेश्वरको प्रार्थना र शान्ति उहाँ र उहाँको परिवारमा रहोस्, भन्नुभयो: "जसले रक्सी पिउछ, उसलाई कोर्रा लगाउनुहोस्।

इब्न अल-कायिमले भने: "तीन वा चार वर्षको उमेरमा रक्सी पिउने व्यक्तिलाई मार्नु न हद हो न रद्द हो।
एक मादक पदार्थ स्थापना गर्न सर्तहरू
साधारणतया दण्डको स्थापनाको लागि मादक दण्डको स्थापना हुनु अघिका चार सर्तहरू आवश्यक हुन्छन्, जुन पिउने बाध्य, छनोट र सचेत हुनुपर्छ, र उसले मादक पदार्थ सेवन गरेको प्रमाणित गर्दछ, र उसको स्वीकृतिद्वारा प्रमाणित गर्दछ, वा दुई न्यायी व्यक्तिहरूको गवाहीद्वारा, वा एक अनुमानको अस्तित्वद्वारा संकेत गर्दछ, जस्तै कि उसले रक्सी बान्ता गरेको छ, वा यसको सुगन्ध छ।
औषधि निषेध
लागूपदार्थ निषेधित छन्; किनभने यसले दिमागलाई ढाक्छ र शरीरलाई ढिलो बनाउँछ, यो एक धुलो मादक पदार्थ हो। वास्तवमा, यसको प्रयोग गर्नेहरूलाई यसको हानि, र यसले वंशाणुगत लत, अंगूरबाट बनेको मदिरा भन्दा बढी गम्भीर हुन सक्छ।
चरेस, चक्की, लागुऔषध वा अन्य जुनसुकै होस्, लागुऔषध प्रयोगकर्तालाई मादक पदार्थको सजाय तोक्नुपर्छ ।
बनावटी प्रतिबन्ध
Muftarat: यो शरीर मा उदासीनता वंशानुगत सबै कुरा हो, जस्तै: धुवाँ, हुक्का (जारक), खाट, र यस्तै।
यो निषेधित छ; यसको दुष्टताको कारण, र यसले धर्म, शरीर, मन र धनमा समावेश गरेको क्षतिको कारण, सर्वशक्तिमानले भन्नुभयो - उहाँको अगमवक्ताको वर्णनमा, परमेश्वरको प्रार्थना र शान्ति उहाँमाथि हुन सक्छ -: "उहाँले तिनीहरूका लागि असल चीजहरू वैध बनाउनुहुन्छ र तिनीहरूलाई दुष्टहरूलाई रोक्छ" 50.
र उम्म सलामाको अधिकारमा - भगवान उनीसँग खुशी हुन सक्छ - उनले भनिन्: ईश्वरका दूत, ईश्वरको प्रार्थना र शान्ति उहाँमाथि हुन सक्छ, सबै नशालु पदार्थ र निन्दा गर्नेहरूलाई निषेध गर्नुहोस्।51
दुव्र्यवहार गर्नेको लागि सजाय ताजीर ​​सजाय हो, त्यसैले इमामले उसलाई उपयुक्त ठानेको रूपमा हप्काउछन्।
रक्सी को नक्कल
रक्सी पिउनेको नक्कल गर्न र रक्सी पिउने टेबलमा बस्न निषेध गरिएको छ; किनभने यो पिउनको लागि बहाना हो।जबीर - परमेश्वर उहाँसँग प्रसन्न हुन सक्नुहुन्छ - रिपोर्ट गरिएको छ कि अगमवक्ता, परमेश्वरको प्रार्थना र शान्ति उहाँमाथि हुन सक्छ, उहाँले भन्नुभयो: "जसले परमेश्वर र अन्तिम दिनमा विश्वास गर्दछ उसले टेबलमा बस्नु हुँदैन। जसलाई रक्सी दिइन्छ।" 52.

मादक पदार्थ र लागूपदार्थ को निषेध मा वैधता नियम
यसले विद्यार्थीहरूलाई मदिरा, लागुऔषध र धुम्रपानबाट हुने धार्मिक, मानसिक, शारीरिक, आर्थिक र सामाजिक हानिहरू हटाउन तालिम दिन्छ।

चौथो सीमा: चोरी को सीमा
प्रस्तावना
इस्लामिक कानूनको एउटा उद्देश्य भनेको परमेश्वरले मानिसको हातमा भरोसाको रूपमा बनाएको पैसालाई आफ्नो प्रभुको आज्ञापालन गर्न प्रयोग गर्नको लागि सुरक्षित गर्नु हो, र आफ्नो कानून स्थापित गर्नको लागि उसले पछाडि छोडेको भूमि निर्माण गर्नु हो। एक जघन्य अपराध द्वारा दुर्भावनापूर्ण पैसा।
चोरी को परिभाषा
भाषामा चोरी: चोरी।
र शरियामा: आदरणीय पैसा लिनु जुन यस जस्तो लुकेको कोरममा पुग्छ, बिना शंका।
चोरी नियम:
चोरी गर्न निषेध गरिएको छ, र यो एक ठूलो पाप हो। सर्वशक्तिमानले भन्नुभयो: "पुरुष र महिला चोरको लागि, तिनीहरूले परमेश्वरबाट दण्डको रूपमा कमाएको इनामको रूपमा तिनीहरूको हात काट्नुहोस्।" चोर एक विश्वासी हुँदा चोरी गर्छ। ५४
चोरको सजाय:
ग्रन्थ, सुन्नत र राष्ट्रको सहमति अनुसार चोरको दण्ड हत्केलाको जोडबाट दाहिने हात काट्नु हो।
पुस्तकको लागि: सर्वशक्तिमान परमेश्वर भन्नुहुन्छ: "र पुरुष र महिला चोर, तिनीहरूको हात काटी" 55।
र सुन्नतबाट: आयशाको अधिकारमा - भगवान उनीसँग खुशी हुन सक्छ - अगमवक्ताको अधिकारमा, भगवानको प्रार्थना र शान्ति उहाँमाथि हुन सक्छ, उनले भने: "हात एक दिनारको एक चौथाईमा काटिएको छ। वा बढी।" 56.
चोरी गरेर फर्किएमा उसको देब्रे खुट्टा कुर्कुच्चाको जोडबाट काटिन्छ, त्यसपछि तेस्रो पटक फर्केमा काटिँदैन, बरु पश्चाताप वा मृत्यु नभएसम्म कैद र माफी दिइन्छ ।
चोरीको हद स्थापित गर्नका लागि सर्तहरू:
चोरीको हद सजायको स्थापना गर्न छवटा सर्तहरू आवश्यक पर्दछ, जुन परिभाषामा निम्नानुसार उल्लेख गरिएको छ:
१- चोरीको पैसा सम्मानजनक पैसा हो, त्यसैले मनोरञ्जन उपकरण र यस्तै चोरीमा कुनै कट-अफ छैन।
२- चोरी भएको पैसा चोरीको लागि कोरम पुग्छ, जुन एक दिनारको चौथाई हो।
3- त्यो पैसा गोप्य रूपमा लिइएको थियो, र यदि यो खुला रूपमा थियो भने, त्यहाँ कुनै कटौती छैन; किनभने यो सामान्यतया बच्न सकिन्छ, र मानिसहरूले यसबाट मद्दत लिन सक्छन्, र यसले चोरी जस्तो आतंक उत्पन्न गर्दैन।

र यसमा, काट्नु हुँदैन:
1- लुटेरा, जो खुलेआम पैसा लिएर भाग्छ।
2- एक अपहरणकर्ता, जसले केहि लुट्छ र त्यसबाट पार गर्दछ।
3- हडप गर्ने, जो आफ्नो मालिकबाट जबरजस्ती पैसा लिने व्यक्ति हो।
4- एक देशद्रोही, जसलाई पैसा सुम्पिएको छ र त्यो संग धोका दिएको छ।
ती सबैलाई कारबाही हुनुपर्छ। अगमवक्ताको अधिकारमा जाबेरको हदीस अनुसार, परमेश्वरको प्रार्थना र शान्ति उहाँ र उहाँको परिवारमा रहोस्, उहाँले भन्नुभयो: "एक देशद्रोही, लुट्ने, वा लुटपाट गर्नेको लागि कुनै काटिएको छैन।" पाँच द्वारा वर्णन गरिएको र प्रमाणीकृत। अल-तिर्मीदी द्वारा।
4- कि पैसा हारेजबाट निकालिनेछ, जुन यो सामान्यतया राखिएको ठाउँ हो, र यो पैसा, अवस्था, स्थान र समय अनुसार फरक हुन्छ।
5-शङ्काको अनुपस्थिति; हुदुदले शङ्काबाट बचाउने भएकोले, उसको वंश वा पुर्खाको पैसाबाट उसको चोरीबाट कुनै काटिएको छैन, वा पति/पत्नी मध्ये एकले अर्कोको पैसाबाट चोरी गरेर काटिएको छैन।
6- चोरीको प्रमाण, र यो उनको प्रवेश द्वारा, वा यसलाई वर्णन गर्ने दुई उल्लेखनीय व्यक्तिहरूको गवाही द्वारा स्थापित गरिएको छ।
चेतावनी: जब अघिल्लो सर्तहरू मध्ये कुनै एक उल्लङ्घन गरिन्छ, त्यहाँ कुनै काटिएको छैन, तर त्यहाँ एक ta'zir छ

विद्वानहरूले भने: चोरले टुक्रा र ग्यारेन्टी जोड्छ, त्यसैले उसले आफ्नो पैसा निर्दिष्ट गरेको कारण बाँकी रह्यो भने उसले आफ्नो मालिकलाई फिर्ता गर्छ, र यदि त्यो क्षतिग्रस्त भयो भने उसले ग्यारेन्टी दिनुपर्छ किनभने यो मानिसको पैसा हो। एक साधारण हात अन्तर्गत नष्ट भएको थियो, त्यसैले उसले यसको ग्यारेन्टी गर्नुपर्छ, र उसले सुरक्षितबाट नष्ट भएको कुरा फिर्ता गर्छ किनभने ऊ एक अपराधी हो।
मामला: चोरको हात काट्नुको पछाडि एक चौथाई दिनार हो, हात काट्दा रगतको पैसा सय दिनार भए पनि।
यो विधान सबैभन्दा ठूलो चासो र बुद्धि हो, किनकि भगवानले पैसा र पार्टीहरू दुवै ठाउँमा सावधानी अपनाउनुभयो, त्यसैले उसले पैसा जोगाउनको लागि एक चौथाई दिनारमा काट्यो, र यसको रगतको पैसालाई पाँच सय दिनार बनाए। र मर्मतसम्भार।
केही विधर्मीहरूले यो प्रश्न उल्लेख गरे र दुई पदहरू समावेश गरे, यसो भने:
पाँच सय टुक्रा सुजुदको एक हात, र त्यसमा के गलत थियो मैले तिरें, त्यो एक चौथाई दिनारमा काटियो
विरोधाभास हामीसँग मौनता र लाजबाट हाम्रो प्रभुमा शरण लिन बाहेक केही छैन
केही न्यायविद्हरूले उनलाई जवाफ दिए कि उनी इमानदार हुँदा उनी बहुमूल्य थिइन्, र जब उनले हन्टलाई धोका दिए, नाजिमले उनको भनाइ समावेश गरे:
रगत जोगाउनु सबैभन्दा महँगो र सस्तो पैसाको धोका हो, हेरौ बारीको बुद्धि
अर्कोले भन्यो:
भरोसाको महिमा सबैभन्दा महँगो र सबैभन्दा सस्तो विश्वासघातको अपमान हो, त्यसैले सृष्टिकर्ताको बुद्धि बुझ्नुहोस्।
पाँचौं सीमा: हरबा सीमा
प्रस्तावना
आफ्ना सेवकहरूमाथि सर्वशक्तिमान् ईश्वरको आशीर्वादको लागि, सुरक्षाको आशीर्वाद, जहाँ मानिसहरू आरामसँग बस्छन्, र स्वतन्त्र रूपमा र विश्वासका साथ आफ्ना प्रभुको उपासना गर्छन्, र यो आशीर्वादको रक्षा गर्न, शरियतले ती व्यक्तिहरूका लागि सबैभन्दा कठोर सजायहरू मध्ये एक तोकेको छ। यो सुरक्षामा बाधा पुर्‍याउने, वा आत्माहरूमा आतंक फैलाउने, र यो सजाय युद्धको सीमा हो।
गिरगिट को अर्थ के हो:
शरियामा हरबा भनेको देशमा रगत बगाएर, पैसा लुट्ने वा अपमान गरेर भ्रष्टाचार हो।
पृथ्वीमा भ्रष्टता फैलाउने, जनताको मनमा आतंक फैलाउने, जो सुरक्षित रहेकालाई आतंकित पार्ने उद्देश्यले गरिन्छ, त्यो हरबको रूप हो ।
दुव्र्यवहारको अपराध र अन्य अपराधमा यो फरक छ।
युद्धमा योद्धाले कुनै खास व्यक्तिसँग बदला लिने उद्देश्य राख्दैन, बरु उसको मनसाय आम जनताको मनमा आतंक फैलाउने हो।
अन्य अपराधहरू व्यक्तिगत भए पनि, चोरले त्यो घरको मात्र अभिप्राय राख्छ, र हत्याराले त्यो विशेष व्यक्तिबाट मात्र बदला लिन चाहन्छ, र त्यसैले योद्धाको सजाय झन् कठोर र कठोर हुन्छ, र पीडितको माफी हुँदैन। स्वीकार गरियो। किनभने यो परमेश्वरको अधिकार हो।
बलात्कारको अपराधका उदाहरणहरू:
1- यात्रुहरूका लागि बाटो अवरुद्ध गर्ने, योद्धाहरूलाई मरुभूमिमा उभिएर यात्रीहरूको बाटो अवरुद्ध गर्ने।
२- निर्दोष जीवन मार्ने उद्देश्यले भवन, विमान, कार वा अन्य सार्वजनिक स्थानहरूमा विस्फोटक पदार्थ रोप्ने।
यो युद्धको सबैभन्दा गम्भीर प्रकार मध्ये एक हो; किनभने यसलाई टार्न सकिँदैन, र यसको हानि राष्ट्रको लागि सामान्य छ।
३- बन्धक बनाएर मार्ने धम्की दिने, योद्धाले जे धम्की दिएको हो वा नगरोस् ।
४- बलात्कारको अपराध; किनभने जब जनताको मनमा आतंकको भालु देखा पर्यो ।
5- मुस्लिम देशहरूमा लागूपदार्थको प्रवर्द्धन र तस्करी।
6- मुस्लिमहरूको मुद्रा नक्कली, किनभने यो एक सामान्य अपराध हो जुन बच्न गाह्रो छ।

मलिकी न्यायविद्हरूले "भूतको हत्या" लाई हराबासँग जोडेका छन्, जुन पीडितको आश्चर्यमा भएको हत्या हो; यसलाई बेवास्ता गर्न सकिँदैन; किनभने पीडकले पीडितलाई धोका दिन्छ र उसलाई आफू सुरक्षित भएको ठाउँबाट मार्छ, जस्तै जब एउटी महिलाले आफ्नो पति सुतिरहेको अवस्थामा मार्छिन्, वा एक जना पुरुषलाई भवनबाट बाहिर निकाल्छ र त्यसपछि उसलाई मार्छ र यस्तै।
यो शेख अल-इस्लाम इब्न तैमियाहको छनोट हो, र उनले राज्यको न्यायपालिकामा काम गर्नुपर्छ।
हाराबा नियम:
Haraba निषेध गरिएको छ; किनभने यो देशमा भ्रष्टाचार हो, सर्वशक्तिमान परमेश्वरले भन्नुभयो: "र भूमि सुधार गरिसकेपछि त्यसमा भ्रष्टाचार नगर्नुहोस्।" 58 र उहाँले भन्नुभयो, उहाँलाई महिमा होस्, देशमा केही भ्रष्टहरूको अवस्था वर्णन गर्दै। -: "अनि जब उसले कब्जा गर्छ, उसले भूमिमा भ्रष्टाचार गर्न र बाली र सन्तानलाई नष्ट गर्न कोसिस गर्दछ, र ईश्वरलाई भ्रष्टाचार मन पर्दैन।" 59. भ्रष्टको काम भगवानलाई मिल्दैन।" 60.
योद्धा दण्ड
युद्धको परिभाषाको उत्पत्ति सर्वशक्तिमानको भनाइ हो: “परमेश्वर र उहाँका रसूलसँग लड्ने र देशमा भ्रष्टाचार फैलाउने प्रयास गर्नेहरूको दण्ड भनेको उनीहरूलाई मार्नु वा क्रूसमा टाँगिनु वा तिनीहरूको हात खुट्टा विपरीत दिशाबाट काट्नु वा देशबाट निर्वासित हुनुहोस्, यदि तपाईंले तिनीहरूलाई पराजित गर्नुभयो भने, तब जान्नुहोस् कि परमेश्वर क्षमाशील, दयालु हुनुहुन्छ। ”61
इब्न अब्बास र अधिकांश टिप्पणीकारहरूले भने: यो मुस्लिमहरूका बीचमा डाकुहरूको बारेमा प्रकट भएको थियो।
यसका आधारमा, शासकले पदमा उल्लेखित कुराहरूबाट उपयुक्त सजाय छनौट गर्न प्रयास गर्दछ, जस्तै हत्या वा क्रूसमा टाँसिएको मृत्यु, वा हात खुट्टा विपरित तर्फ - अर्थात् दाहिने हात र देब्रे खुट्टा - वा निर्वासन। उनीहरूलाई निर्वासित देशमा कैद गर्दा भूमिबाट।
तिनीहरूमध्ये जो कोही एक आज्ञाकारी नेता वा काँडा भएको थियो, वा अपराधको लागि परिचित थियो, उसले त्यसमा कुनै स्वार्थ रहेको देखेमा उसलाई कडा सजाय दिनुपर्छ, जसरी उसलाई कसैको सजाय घटाउने अधिकार छ। अपराध गर्न थाहा नभएको, र जो अपराधको लागि परिचित छैन, उसलाई निर्वासनमा सीमित गरेर, इत्यादि।
इमामले क्रुसिफिक्सनको अवधि र निर्वासनको अवधि अनुमान गर्दछ, किनकि उसले ब्याज प्राप्त गर्न पर्याप्त ठान्छ।
योद्धाको पश्चाताप
Haraba ले दुई अधिकारहरू समावेश गर्दछ:
पहिलो: सर्वशक्तिमान ईश्वरको अधिकार (सामान्य अधिकार); किनभने शत्रुता पृथ्वीमा भ्रष्टाचार हो, त्यसैले यदि योद्धाले त्यसो गर्न सक्नु अघि पश्चात्ताप गर्दछ भने, उसलाई परमेश्वरको अधिकारसँग सम्बन्धित कुराहरूबाट वञ्चित गरिन्छ, जस्तै निर्वासन, हात र खुट्टा काट्नु, मार्नु पर्ने, र क्रुसमा टाँगिएको, सर्वशक्तिमानको भनाइ अनुसार: "तिमीहरूमाथि शक्ति प्राप्त गर्नु अघि पश्चात्ताप गर्नेहरू बाहेक, त्यसैले जान्नुहोस् कि परमेश्वर क्षमाशील र दयालु हुनुहुन्छ" 62।
पदको अर्थ यो हो कि यदि उसले त्यसो गर्न सक्षम भएपछि उसको पश्चात्ताप भयो भने, परमेश्वरमा उसको अधिकार खोसिनेछैन।
दोस्रो: मानव अधिकार (निजी अधिकार), र त्यो हो यदि योद्धाले एक अचम्मको व्यक्तिलाई मार्छ, कसैको विरुद्ध अपराध गर्छ वा पैसा लिन्छ। सही माफी।
आक्रमणकारीलाई धकेल्नुहोस्
सायल को अर्थ:
अल-सयाल: आफू, उसको पैसा, वा उसको हरमको सम्बन्धमा कुनै व्यक्तिलाई आक्रमण गर्न, चाहे आक्रमणकारी मानव होस् वा जनावर।
दोस्रो आवश्यकता: ऋणीलाई भुक्तानी गर्ने निर्णय:
यो एक व्यक्तिको लागि निर्धारित गरिएको छ कि उसलाई वा अरूमाथि पर्ने आक्रमणबाट बच्न। किनभने यो आफ्नो भाइको लागि मुस्लिमको समर्थनबाट हो, चाहे आक्रमणकारीले जीवन, इज्जत वा पैसाको लागि अभिप्रेरित गरेको हो, जब सईद बिन जैदले वर्णन गरे - परमेश्वर उहाँसँग प्रसन्न हुन सक्नुहुन्छ - उनले भने: मैले परमेश्वरको दूतलाई सुनेको छु, ईश्वरको प्रार्थना र शान्ति हुन, भन्नुहोस्: "जो आफ्नो पैसा बिना मारियो एक शहीद हो, र जो उसको धर्म बिना मारियो एक शहीद हो, र जो आफ्नो रगत बिना मारियो एक शहीद हो, र जो आफ्नो परिवार बिना मारियो एक शहीद।" 63
र अबु हुरैराह को अधिकार मा - भगवान उहाँ संग खुशी हुन सक्छ - उहाँले भन्नुभयो: एक व्यक्ति आयो र भन्यो: हे भगवान को मेसेन्जर, के तपाईले देख्नु भएको छ कि एक व्यक्ति मेरो पैसा लिन चाहन्थे? उसले भन्यो: उसलाई मार, उसले भन्यो: के तिमीले मलाई मारेको देख्यौ? उसले भन्यो: तिमी एक शहीद हौ, उसले भन्यो: मैले उसलाई मारे कि तिमीले देख्यौ? उहाँले भन्नुभयो: उहाँ नरकमा हुनुहुन्छ। 64
कसरी तिर्ने:
आक्रमणकारीलाई सबैभन्दा सजिलो, त्यसपछि सजिलोबाट जोगाउन तोकिएको छ। यदि उसले सजिलोसँग धकेल्छ भने, सबैभन्दा कडा निषिद्ध छ किनभने यसको कुनै आवश्यकता छैन। यदि उसलाई मारेर मात्र पछाडि धकेलियो भने उसलाई अधिकार छ। उसलाई मार्नुहोस् र उसमा केहि छैन, र यदि उसलाई आक्रमण गर्ने मारियो भने, ऊ सहिद हो।
र यदि आक्रमणकारी भाग्छ भने, उसलाई उसलाई आक्रमण गर्ने अधिकार छैन, किनकि ऊ त्यो समयमा आक्रमणकारी होइन, र उसको सजाय इमामलाई सुम्पिएको छ।
विद्वानहरूले भने: यदि उसको खराबीलाई उपदेश वा चिच्याएर हटाइएको छ भने उसलाई प्रहार गर्न अनुमति छैन, र यदि उसलाई कुटपिट गरियो भने ऊ उत्तरदायी छ, र यदि उसलाई हल्का पिटाईबाट भगाइयो भने कडा पिट्नु अनुमति छैन। ।
त्यो बाहेक, यदि उसलाई डर छ कि उसले उसलाई मारेर चकित पार्छ भने, उसले उसलाई सीधै मारेर धकेल्न सक्छ। किनभने उहाँ एक आक्रमणकारी हुनुहुन्छ र तपाईं उहाँको कारणमा विश्वास गर्नुहुन्न।
दोस्रो: यदि तपाइँ उसलाई हिर्काउन चाहानुहुन्छ भने, तपाइँ उसलाई याद गर्नुहुन्छ र मार्नुहुनेछ।
दुवै अवस्थामा, त्यहाँ कुनै ग्यारेन्टी वा पाप छैन।

प्रश्न: जसले आफ्नो घरमा कसैलाई मार्छ र उसको लागि प्रार्थना गरेको दाबी गर्छ, उसको हरम वा उसको पैसा, के उसको दावी स्वीकार हुनेछ?
धर्मको लागि: यदि उहाँ इमानदार हुनुहुन्छ भने, उहाँ र परमेश्वरको बीचमा भएको कुराको लागि उहाँमाथि कुनै पाप छैन।
न्यायपालिकाको कुरा : सिद्धान्त भनेको प्रमाण बाहेक उसको भनाइलाई मान्य हुँदैन ।
र शेख अल-इस्लाम इब्न तैमियाहले यस्तो मामिलामा सर्तहरूको प्रमाणको साथ काम गर्ने अनुमति छनोट गरे, जस्तै कि हत्या गरिएको व्यक्ति भ्रष्टाचारको लागि परिचित थियो, र हत्यारा धार्मिकताको लागि परिचित थियो।
यदि त्यहाँ कुनै प्रमाण वा अनुमानहरू छैनन् जसले उसको दावीको इमानदारी प्रमाणित गर्दछ, तब उसलाई बहुसंख्यक विद्वानहरूको अनुसार दण्डित गर्नुपर्छ। हत्याराको घर वा अन्यत्र फेला परेको थियो, र उनीसँग हतियार भेटिएको थियो वा छैन।
र यसको लागि प्रमाण:
1- सिद्धान्त यो हो कि हत्या गरिएको व्यक्ति आफ्नो आरोपमा निर्दोष छ, त्यसैले उसको दाबी बिना प्रमाण प्रमाणित हुँदैन।
२- र जब अलीको अधिकारमा वर्णन गरिएको थियो - परमेश्वर उहाँसँग प्रसन्न हुन सक्नुहुन्छ - कि उसलाई एक व्यक्तिको बारेमा सोधियो जसले एक व्यक्तिलाई आफ्नी पत्नीसँग भेट्टायो र उसलाई मार्यो, उनले भने: "यदि उसले चार साक्षीहरू ल्याएन भने, त्यसोभए उसले यो सबै देओस्, "अर्थात, यदि उसले व्यभिचारको प्रमाण स्थापित गर्दैन भने उसबाट बदला लिन, र व्यभिचारको प्रमाण चार साक्षीहरू छन्।
3- र यदि हत्याराले प्रमाण मागेको छैन भने, त्यो एक बहाना हुनेछ जसले एक व्यक्तिलाई उसको घरमा प्रलोभनमा मार्न र उसलाई मार्न चाहन्छ, त्यसपछि उसको लागि प्रार्थना गरेको दाबी गर्नुहोस्।

छैटौं सीमा: उल्लङ्घनको सीमा
सद्गुणको संरक्षकको आज्ञाकारिताको दायित्वको परिचय:
अहल अल-सुन्नत वाल-जमाह द्वारा सहमत सिद्धान्तहरू मध्ये एक यो हो कि मुस्लिमहरूको मामिलाको शासकलाई दयालु ढंगले सुन्न र पालन गर्न अनिवार्य छ।

किनभने शब्द मिलेन, र त्यसबाट बाहेक सार्वजनिक हितहरू हासिल हुँदैन, तर धेरै इस्लामिक अनुष्ठानहरू

जिहाद, हुदुदको स्थापना, न्यायाधीश नियुक्ति आदि जस्ता मुस्लिमहरूको इमामको अनुमति बिना यो गरिन्छ।
र आफ्नो अधिकारमा इमामको विवादले विभाजन, असहमति, रक्तपात र शत्रुहरूको प्रभुत्व निम्त्याउँछ।

यस कारणले गर्दा, ग्रन्थहरूले अनाज्ञाकारिता बिना श्रवण र आज्ञाकारिताको दायित्वलाई जोड दिएका छन्।यी केही पदहरू निम्न हुन्:
अल्लाह सर्वशक्तिमान् भन्नुहुन्छ: "हे विश्वासीहरू, अल्लाहको आज्ञापालन गर र रसूलको आज्ञापालन गर र तिमीहरु मध्ये अख्तियारवालाहरु" 65
र अबू हुरैराहको अधिकारमा - परमेश्वर उहाँसँग प्रसन्न हुन सक्नुहुन्छ - पैगम्बरको अधिकारमा, परमेश्वरको प्रार्थना र शान्ति उहाँमाथि हुन सक्छ, जसले भने:

जसले मेरो आज्ञापालन गर्छ उसले ईश्वरको आज्ञापालन गरेको छ, र जसले मलाई अवज्ञा गर्छ उसले ईश्वरको अवज्ञा गरेको छ, र जसले शासकको आज्ञापालन गर्छ उसले मेरो आज्ञापालन गरेको छ, र जसले राजकुमारको अवज्ञा गर्छ उसले मेरो अवज्ञा गरेको छ।" 66
र इब्न उमर को अधिकार मा - भगवान ती दुबै संग खुशी हुन सक्छ - अगमवक्ता को अधिकार मा, भगवान को प्रार्थना र शान्ति उहाँमाथि हुन सक्छ, कि उहाँले भन्नुभयो:

"एक मुस्लिमले उसलाई मनपर्ने र मन नपर्ने कुराहरू सुन्न र पालन गर्नै पर्छ, जबसम्म उसलाई अवज्ञा गर्न आदेश दिइँदैन।
शासक विरुद्ध विद्रोह गर्ने कडा चेतावनी पनि आयो

अब्दुल्लाह बिन उमरको अधिकारमा - परमेश्वर तिनीहरूसँग प्रसन्न हुन सक्नुहुन्छ - उहाँले भन्नुभयो: मैले परमेश्वरको दूतलाई सुनें, परमेश्वरको प्रार्थना र शान्ति उहाँमाथि हुन सक्छ, यसो भन्नुहुन्छ:

"जसले आज्ञाकारिताबाट हात हटाउँछ उसले पुनरुत्थानको दिन भगवानलाई भेट्नेछ, उसको लागि कुनै तर्क छैन, र जो आफ्नो घाँटीमा वफादारीको प्रतिज्ञा नगरी मर्यो त्यो अज्ञानताको मृत्यु हो।" 68
वेश्याको परिभाषा:
भाषामा अतिक्रमण: अन्याय र अतिक्रमण।
र शरियामा: जसको इमामता स्थापित भएको छ उसको आज्ञाकारिताबाट विचलित हुनु र बलद्वारा उसलाई पराजित गर्नु।
दमनकारी र योद्धा बीचको भिन्नता:
उल्लङ्घनकारीहरू हुन्: जो इमामको विरुद्धमा प्रशंसनीय व्याख्याको साथ विद्रोह गर्छन्, र तिनीहरूको काँडा छ।
यदि तिनीहरूसँग प्रशंसनीय व्याख्या छैन, वा तिनीहरू एक सजिलो भेला हुन् जसमा काँडा छैन, तब तिनीहरू अत्याचार विरुद्ध योद्धा हुन्।

आक्रमणकारीहरूले इमामको विरुद्धमा विद्रोह गर्ने विद्रोह गर्नेहरूसँग सहमत छन्, बाहेक तिनीहरू दुईवटा कुरामा तिनीहरूबाट भिन्न छन्:
पहिलो: आक्रमणकारीहरूसँग एक वैध व्याख्या छ, अर्थात् बलियो शंका छ, र लडाकुहरूको हकमा, तिनीहरू भ्रष्टाचारको नियतले बाहिर निस्कन्छन् र उनीहरूलाई कुनै शंका छैन, वा उनीहरूलाई कुनै शंका छ तर यो कमजोर छ।
दोस्रो: कि आक्रमणकारीहरूको काँडा छ, अर्थात्, सेना जस्तै बल र बल, र योद्धाहरूको लागि, तिनीहरूसँग कुनै काँडा छैन, र त्यसैले तिनीहरू मानिसहरूको बीचमा लुकेका छन्, र तिनीहरूसँग आफूलाई बलियो बनाउने कुनै ठाउँ छैन। ।
अतिक्रमणको नियम:
उत्पीडकहरूसँग कसरी व्यवहार गर्ने भन्ने उत्पत्ति सर्वशक्तिमान ईश्वरको भनाइ हो: "र यदि विश्वासीहरूको दुई गुट आपसमा लड्यो भने ... कि तिमीलाई दया होस्" 70।
यदि कुनै समूहले मुस्लिमहरूको इमाम विरुद्ध विद्रोह गर्छ भने, इमामले पहिले उनीहरूसँग पत्राचार गर्नुपर्छ, उनीहरूको शंका र उनीहरूले दाबी गरेका गुनासोहरू हटाउनुपर्छ।
यदि तिनीहरूले अँध्यारो उल्लेख गरे, उहाँले यसलाई हटाउनुहुन्छ, र यदि तिनीहरूले शंका उल्लेख गरे, उहाँले यसलाई हटाउनुहुन्छ। किनभने यो पदमा उल्लेख गरिएको मेलमिलापको माध्यम हो।
यदि तिनीहरू फर्के भने, अन्यथा उहाँ तिनीहरूसँग लड्न बाध्य हुनुहुन्छ, र उहाँका प्रजाहरूले उहाँलाई मद्दत गर्नुपर्छ, किनकि सर्वशक्तिमान परमेश्वरले भन्नुहुन्छ: "त्यसैले उल्लङ्घन गर्नेसँग लड्नुहोस्।"
र यदि आक्रमणकारीहरूले लडाइँ त्यागे भने, तिनीहरूलाई मार्न र तिनीहरूका नेताहरू र तिनीहरूका घाइतेहरूलाई मार्न निषेध गरिएको छ। किनभने के उद्देश्य तिनीहरूसँग लड्ने हो, तिनीहरूलाई मार्ने होइन, र तिनीहरूको पैसा लुटको रूपमा लिइँदैन, र तिनीहरूका सन्तानहरूलाई बन्दी बनाइँदैन।
यो तिनीहरूलाई फिर्ता गरिनु पर्छ, किनभने तिनीहरूको पैसा अन्य मुस्लिमहरूको पैसा जस्तै हो, तर आज्ञाकारितामा फर्कन तिनीहरूलाई लड्न अनुमति छ।
र तिनीहरूका मरेकाहरूलाई धुनुहोस् र तिनीहरूका लागि प्रार्थना गर्नुहोस्। किनकी उनिहरु मुसलमान हुन् ।

माथिको आधारमा, यो स्पष्ट हुन्छ कि अन्यायीसँग लड्नु बाँकी दण्डहरू भन्दा फरक छ किनकि यसलाई व्यक्तिलाई दिइने सजायको सामान्य अर्थमा दण्डको रूपमा लिइँदैन, बरु यो अपराधलाई हटाउने कुरा हो। आक्रमण, त्यसैले इमामले तिनीहरूको खराबीलाई सजिलो र सजिलोसँग हटाउन काम गर्दछ, त्यसैले जब तिनीहरूको खराबीलाई उपदेशद्वारा हटाइन्छ, तिनीहरूसँग लड्न अनुमति छैन।
सातौं सीमा: धर्मत्यागको सीमा
प्रस्तावना
इस्लामिक कानूनको सबैभन्दा महत्त्वपूर्ण उद्देश्य भनेको धर्मको संरक्षण गर्नु हो जसको लागि मानवता सिर्जना गरिएको थियो, र जसबाट साँचो आनन्द प्राप्त हुन्छ।
यस धर्मलाई जोगाउनको लागि, ईश्वरले यसलाई बलियो बनाउने र विकास गर्ने र यसलाई कमजोर पार्ने र विनाश गर्ने माध्यमहरूलाई रोक्ने विधिहरू र नियमहरू बनाएका छन्। पहिलो पक्षमा, उहाँले विश्वास र असल कर्महरू, यसमा भ्रातृत्व, हानिमा धैर्यताको आज्ञा दिनुभयो। त्यसको लागि आह्वान गर्ने, त्यसको रक्षामा जिहाद गर्ने र त्यसको झण्डालाई उठान गर्ने र आफ्नो धर्ममा सुरक्षित नभएको देशबाट पलायन।
दोश्रो पक्षमा, उनले पाखण्डी मानिसहरूसँग घुलमिल हुन निषेध गरे, र नास्तिकताका पुस्तकहरूमा नहेर्न चेतावनी दिए, र यस धर्ममा छेडछाड गर्नेहरूलाई रोक्ने दण्डको व्यवस्था गरे, त्यसैले उनले धर्मको रक्षा गर्न धर्मत्यागको सजायको व्यवस्था गरे। , जुन उसको सबैभन्दा प्रिय चीज हो, र सबैभन्दा बहुमूल्य चीज उसले यस जीवनमा बोक्छ।
धर्मत्यागको परिभाषा:
भाषामा धर्मत्याग: फिर्ता र रूपान्तरण।
र कानूनमा: इस्लामबाट अविश्वासमा परिवर्तन।
उनको फैसला:
धर्मत्याग कुफ्र हो र इस्लामको धर्मबाट प्रस्थान, र धर्मत्यागी एक काफिर हो, र उसको कुफ्र कुफ्रको सबैभन्दा ठूलो प्रकार हो।
धर्मत्यागको कारणहरू:
अविश्वास चार तरिका मध्ये एक मा हुन्छ:
1) बोलीद्वारा धर्मत्याग, जस्तै: ईश्वर, उहाँको सन्देशवाहक, वा उहाँको धर्मको गिल्ला गर्ने, र ईश्वर बाहेक अरूलाई प्रार्थना गर्ने।
२) कार्यद्वारा धर्मत्याग, जस्तै प्रणाम गरेर वा वध गरेर ईश्वर बाहेक अरू कसैसँग नजिक हुनु, र बोक्सीविद्या, किनकि यो ईश्वरनिन्दा हो; किनभने सर्वशक्तिमानले भन्नुभयो: "र सोलोमनले अविश्वास गरेनन्, तर शैतानहरूले मानिसहरूलाई जादु सिकाउन अस्वीकार गरे" 2, र भाग्य-बताउने, जुन अदृश्यको ज्ञानको दावी हो, किनकि परमेश्वरले मात्र अदृश्यलाई जान्नुहुन्छ।
3) विश्वासद्वारा धर्मत्याग, जस्तै: उहाँमा साझेदारको विश्वास, सर्वोच्च, अगमवक्ताको घृणा, परमेश्वरको प्रार्थना र शान्ति उहाँमाथि हुन सक्छ, वा उहाँको कानून, उहाँ र परमेश्वरको बीचमा बिचौलियाहरू लिनु, तिनीहरूमा भर पर्नु, कल गर्नु। तिनीहरूलाई र तिनीहरूबाट मद्दत खोज्ने, र आवश्यक रूपमा धर्मबाट ज्ञात कुरालाई इन्कार गर्ने, जस्तै पुनरुत्थान, स्वर्ग वा नरक, र व्यभिचार वा मदिराको अनुमतिलाई अस्वीकार गर्ने आदि।
४) शङ्काद्वारा धर्मत्याग, जसमा: ईश्वरको प्रभुत्व वा ईश्वरत्वको बारेमा शंका, र अगमवक्ताको अगमवक्ताको बारेमा शंका, ईश्वरको प्रार्थना र शान्ति उहाँमाथि हुन सक्छ, वा कुरानमा रहेको समाचारको बारेमा।
यस संसारमा धर्मत्यागीको लागि सजाय:
धर्मत्यागको लागि दण्ड हत्या हो, र इब्न अब्बासको हदीस अनुसार पुरुष र महिला बीचमा कुनै भिन्नता छैन - अगमवक्ताको अधिकारमा, परमेश्वरको प्रार्थना र शान्ति उहाँमाथि हुन सक्छ। जसले भन्यो: "जसले आफ्नो धर्म परिवर्तन गर्छ, उसलाई मार्नुहोस्।" 72

र इब्न मसूदको अधिकारमा - परमेश्वर उहाँसँग प्रसन्न हुन सक्नुहुन्छ - अगमवक्ताको अधिकारमा, परमेश्वरको प्रार्थना र शान्ति उहाँमाथि हुन सक्छ, उहाँले भन्नुभयो: "यो गवाही दिने मुस्लिमको रगत बगाउनु वैध छैन। ईश्वर बाहेक कोही ईश्वर छैन र म ईश्वरको दूत हुँ, तीन मध्ये एउटा बाहेक: विवाहित व्यभिचारी, जीवनको लागि जीवन, र जसले आफ्नो धर्म त्यागेर समुदायबाट अलग हुन्छ।" 73
राष्ट्रले सर्वसम्मतिले धर्मत्यागीलाई मार्नु पर्छ भन्ने कुरामा सहमत भएको छ, र जब अगमवक्ताको मृत्यु पछि केही अरब जनजातिहरूले धर्मत्याग गरे, परमेश्वरले उहाँलाई आशीर्वाद दिनुहुन्छ र उहाँलाई शान्ति दिनुहुन्छ, साथीहरू सर्वसम्मतिले उनीहरूसँग लड्न सहमत भए।
यदि कुनै महिलाले धर्मत्याग गरेमा उसलाई मारिने छैन, तर कैद र कुटपिट गरेर इस्लाम धर्म परिवर्तन गर्न बाध्य पारिन्छ वा उनी मर्दासम्म कैदमा बस्छन् भनी हनफीहरूले मान्छन्।
उनीहरूले प्रमाणको रूपमा महिला र बालबालिकालाई मार्ने निषेधको रूपमा उद्धृत गरे।
अधिकांश विद्वानहरूको सही राय छ कि यसमा पुरुष र महिला बराबर छन्; माथि उल्लिखित प्रमाणको सामान्यताको लागि, र महिला र बालबालिकालाई मार्ने निषेधको लागि, यो आक्रमणको घटनामा हो यदि तिनीहरू सहभागी भएनन्।
कम्तिमा तीन दिनसम्म पश्चात्ताप नगरेसम्म उसलाई मार्ने अनुमति छैन, ताकि उसले आफ्नो धर्ममा पुनर्विचार गर्न सकून्।
उसको भविष्यमा सजाय:
यदि धर्मत्यागी उसको धर्मत्यागको परिणामको रूपमा मर्यो भने, उसको सजाय नरकमा अनन्तता हो र उसले धर्मत्याग हुनु अघि गरेको उसको असल कर्महरूको रद्दीकरण हो। किनकि सर्वशक्तिमान् भन्नुहुन्छ: "र तिमीहरूमध्ये जो आफ्नो धर्मबाट फर्कन्छ र काफिर भएर मर्छ, त्यो तिनीहरू हुन् जसको कर्म संसार र परलोकमा व्यर्थ छ, र तिनीहरू आगोका साथीहरू हुन्, जसमा तिनीहरू सधैंभरि रहनेछ।" 74
यदि उसले पश्चात्ताप गर्यो भने, परमेश्वरले उसको पाप क्षमा गर्नुहुनेछ र उसको अघिल्लो कामलाई रद्द गर्नुहुनेछैन। सर्वशक्तिमानको भनाइ अनुसार: "र जसले परमेश्वरसँग अरू कुनै देवतालाई पुकार्दैनन् ... उहाँको भनाइमा: पश्चात्ताप गर्ने र विश्वास गर्ने र असल कामहरू गर्नेहरू बाहेक - तिनीहरू - परमेश्वरले तिनीहरूका खराब कर्महरूलाई असल काममा बदल्नुहुनेछ, र परमेश्वर हुनुहुन्छ। क्षमाशील र दयालु" 75
धर्मत्यागी को आदेश:
धर्मत्यागी एक काफिर हो, त्यसैले उसलाई काफिरको रूपमा व्यवहार गरिन्छ, जसमा उसलाई आफ्नी पत्नीबाट अलग गरिएको छ, उसको मासु खाइँदैन, उसलाई वंशाणुगत वा वंशाणुगत छैन, उसलाई धोइदैन, कफन दिइदैन, अन्त्येष्टिको प्रार्थना गरिदैन। उसको लागि, र उसलाई मुस्लिम कब्रिस्तानमा गाडिएको छैन।
धर्मत्यागको लागि हड दण्डको वैधानिकता पछाडिको बुद्धि:
परमेश्वरले एक महान शासनको लागि धर्मत्यागको लागि सजायको व्यवस्था गर्नुभयो, जसमा:
1- आफ्नो धर्मको रक्षा गर्नु, जुन उसको सबैभन्दा प्रिय चीज हो। एक व्यक्ति कहिलेकाहीं बेफिक्री हुन सक्छ, र यदि उसलाई रोक्नको लागि कुनै चतुरता छैन भने, ऊ शैतानले आफ्नो हृदयमा राखेका शंकाहरू पछि हट्न सक्छ, र उसले आफ्नो जीवन गुमाउँछ। जीवन र भविष्य।
२- धर्मलाई उच्च पार्ने, यसका सदस्यहरूलाई छेडछाड हुनबाट जोगाउने र केही सांसारिक लक्ष्यहरू प्राप्त गर्नका लागि यसलाई साधनको रूपमा लिने।
3- धर्मत्यागीको दुष्टता रोक्नुहोस्, र उसको हानि काट्नुहोस्, किनकि धर्मत्यागी आफ्नो धर्मत्यागबाट मात्र सन्तुष्ट हुँदैन, बरु उसले आफ्नो दुष्टता र विष अरूमा फैलाउँछ, त्यसैले पृथ्वीमा उसको भ्रष्टताको कारण पक्कै मारिएको थियो।
ताजिर
ट्यारिफ:
Ta'zeer भाषा: रोकथाम र अनुशासन।
र शब्दावलीमा: एक सजाय जुन कानूनी रूपमा प्रत्येक पापको लागि अनुमान गरिएको छैन जसमा कुनै हद सजाय, प्रायश्चित वा बदला छैन।
हद्द र ताजिर बीचको भिन्नता:
हुदुद ताजिरबाट धेरै तरिकामा फरक छ, जसमा:
१- हद सजाय एक अनुमानित सजाय हो, अर्थात् कुरान वा सुन्नतमा तोकिएको छ। विवेकपरक सजायको लागि, यो एक अनापेक्षित सजाय हो। बरु, न्यायाधीशले अपराधीको अवस्था, प्रकार र आधारमा अनुमान गर्न प्रयास गर्दछ। अपराध को तरिका।
2- दण्ड शङ्काद्वारा हटाइन्छ, जबकि विवेक शंकाको अस्तित्वसँग स्थापित हुन्छ।
3- इमाम पुगेपछि मध्यस्थताको लागि हद दण्ड अनुमति छैन, जबकि तजीर मध्यस्थताको लागि अनुमति छ।
यसको वैधताको लागि प्रमाण:
पुस्तकबाट, ईश्वर सर्वशक्तिमान भन्नुहुन्छ: "तिमीहरू मध्ये जो महिलाहरू अश्लील काम गर्छन्, तिनीहरूको विरुद्धमा तपाईंहरू मध्येबाट चार जना साक्षीहरू बोलाउनुहोस्, र यदि तिनीहरूले गवाही दिए भने, तिनीहरूलाई घरहरूमा थुन्नुहोस्।"
र सुन्नहबाट अबु बुर्दह अल-अन्सारीको हदीस छ - परमेश्वर उहाँसँग प्रसन्न हुन सक्नुहुन्छ - कि उहाँले परमेश्वरको दूतलाई सुने, परमेश्वरको प्रार्थना र शान्ति उहाँमाथि हुन सक्छ, यसो भन्नुहुन्छ: "कसैलाई दश भन्दा बढी कोर्रा लगाउनु हुँदैन। परमेश्वरको सजाय मध्ये एक भित्र बाहेक।" 77
र अमर बिन अल-शरिदको अधिकारमा, उनको बुबाको अधिकारमा, ईश्वरको मेसेन्जरको अधिकारमा, परमेश्वरको प्रार्थना र शान्ति उहाँमाथि रहोस्, जसले यसो भने: "मसँग दाता, उसको प्रस्ताव र उसको सजाय छ। अनुमति छ।" 78
पापहरू जसको लागि ताजिर निर्धारित गरिएको छ:
सजाय तोकिएको पापहरू निषेधित कार्यको कार्य हुन सक्छ, वा कुनै तोकिएको सजाय नभएको खण्डमा दायित्वबाट छुटकारा हुन सक्छ।
उदाहरणका लागि, निषेधित कार्य: कोरम वा सुरक्षाको शर्त पूरा नभएको कारण निर्विवाद कुरा चोर्नु, उदाहरणका लागि, र सजाय आवश्यक नपर्ने तरिकामा विदेशी महिलाको मजा लिने, धोखाधडी, ब्याजको साथ व्यवहार, झुट बोल्ने, र घुसखोरी।
कर्तव्य त्यागको उदाहरण: जकात रोक्ने, मण्डलीको प्रार्थना त्याग्ने, सक्षम हुँदा ऋण तिर्न त्याग्नु, भरोसा पूरा गर्न असफल हुनु, र विक्रेताले आफूले व्यक्त गरेको कुरा लुकाउने।
अनुशासनात्मक दण्डका प्रकारहरू:
स्वविवेकीय जरिवाना न्यायाधीशले ब्याज प्राप्त गर्नको लागि के सोचेको अनुसार फरक हुन्छ, किनकि यसमा कुनै विवेक छैन।
सजाय हुन सक्छ:
1- शारीरिक दण्ड, जस्तै हत्या, कोर्रा, कैद र निर्वासन।
र यदि सजाय अवज्ञामा छ जसको लिङ्गको अनुमानित सीमा छ, तब यो अनुमानित सीमामा पुग्दैन, जस्तै श्राप र श्राप, उदाहरणका लागि, त्यो निन्दाको सीमामा पुग्दैन।
२- वा मनोरञ्जन यन्त्र नष्ट गर्ने, घुस दिनेलाई जरिवाना र मिसावट वस्तु जफत गर्ने जस्ता आर्थिक जरिवाना ।
3- वा नैतिक सजाय, जस्तै गाली, मानहानि, र परित्याग।
यसको वैधता को बुद्धि:
Ta'zir अपराधीलाई रोक्न र हप्काउने, सुधार र अनुशासन गर्ने परियोजना हो।

प्रचार गर्न र पाप र यौन कथाहरूबाट टाढा रहन

र अब म तपाईंकहाँ धेरै तस्बिरहरू लिएर आएको छु ताकि तपाईं महान कुरानका पदहरू र तिनीहरूमा रहेका महान भविष्यसूचक हदीसहरूबाट सिक्न सक्नुहुन्छ।

यो तपाईं पापबाट टाढा जान र सिकाउन र सर्वशक्तिमान परमेश्वरमा फर्कनको लागि हो, र अन्तमा म प्रेम गर्छु।

नराम्रो काम गर्ने सबैलाई भन्नको लागि, म सर्वशक्तिमान् ईश्वरसँग प्रार्थना गर्दछु कि तपाईलाई मार्गनिर्देशन गर्नुहोस् र तपाईलाई पश्चात्ताप गर्नुहोस्

निषेधित कुनै पनि कुराबाट, मलाई विश्वास गर्नुहोस्, यदि तपाईं आफ्नो इरादा र प्रार्थनामा इमान्दार हुनुहुन्छ भने, परमेश्वरले तपाईंलाई क्षमा गर्नुहुनेछ

र उहाँले तपाईलाई मार्गनिर्देशन गर्नुहुनेछ, ईश्वर चाहानुहुन्छ। सर्वशक्तिमान् ईश्वरको कृपाले सबै कुरालाई समेट्छ। परमेश्वरमा पश्चात्ताप गर्नुहोस्, र ईश्वर इच्छुक।

उसले तपाईलाई पश्चात्ताप गर्नेछ, र अन्तमा, मैले तपाईलाई प्रचार गर्न चित्रहरू राखेको छु, उच्च गुणस्तरमा, अधिकार बिना।

यो कार्य नराम्रो छ र तपाईं पापबाट टाढा रहनुहोस् भनेर सम्झाउनको लागि यसलाई डिस्कमा राख्नको लागि

र तपाईंले यसलाई आफ्ना साथीहरू, आफन्तहरू, वा तपाईंले परमेश्वरलाई पश्चात्ताप गरून् भन्ने चाहनुहुने कसैलाई पठाउनुहुन्न, परमेश्वरले उहाँलाई आशिष् दिनुहुन्छ

हामी सबैलाई मार्गदर्शन गर्नको लागि, र अन्तमा, म आशा गर्दछु कि तपाईलाई विषय मनपर्छ र भगवानसँग प्रार्थना गर्नुहोस्

नराम्रा कामहरू र अभद्रताहरूबाट टाढा रहन, तिनीहरूमध्ये के प्रकट छ र के लुकाइएको छ, र शान्ति, दया र ईश्वरको आशीर्वाद तपाईंमाथि रहोस्।

डेस्कटपमा राख्नको लागि उच्च गुणस्तर र अधिकार बिना छविहरूको समूहका तस्बिरहरू डाउनलोड गर्नुहोस्

र तस्बिरहरू चेतावनीको लागि र गुगलको द्रुत र प्रत्यक्ष सर्भरमा वर्जितबाट टाढा रहनका लागि हुन्।

गुगल ड्राइभ