आशाजनक दर्शनहरू
भगवान (सर्वोच्च) ले भन्नुभयो: "उनीहरूले यस सांसारिक जीवनमा र परलोकमा सुसमाचार पाउनेछन्।" र सुसमाचार भनेको एउटा राम्रो सपना हो जुन एक मुस्लिमले देख्छ वा त्यो उसको लागि देखिन्छ, जस्तै प्रामाणिक हदीसमा भनिएको छ। ।
एक मुस्लिमलाई खुशी र खुसी बनाउने कुरा हो जब उसले राम्रो समाचार दिने दर्शन देख्छ - प्रत्येकलाई उसको जीवनमा चाहिने कुरा अनुसार। सपनामा विवाहको प्रतिज्ञार जो कोही ऋण छ वा चिन्तित छ र चारैतिर समस्याहरूले घेरिएको छ, उसले राहत संकेत गर्ने दर्शनको पर्खाइमा छ।
त्यो दृष्टि र सपना को व्याख्या यो कुनै सजिलो कुरा होइन, किनकि यो क्षेत्र रहस्य र ज्ञानले भरिएको छ जुन कोही अध्ययन, अनुसन्धान र पूर्ववर्तीहरूको पुस्तक पढेर पुग्न सक्छ, र अरूले आध्यात्मिक चयन, प्रेरणा र प्राप्त विचारहरू मार्फत पुग्न सक्छन्। इब्न सिरिन वा अल-नाबुलसीमा गयौं, हामीले पत्ता लगायौं कि तिनीहरूमध्ये प्रत्येकले अध्ययनमा समर्पित गरेका थिए, र यहाँ अध्ययन मानव स्वभाव र स्पष्ट ज्ञानतर्फ निर्देशित छ।
मानिसको प्रकृति अध्ययन गर्नु जसको दृष्टिलाई व्याख्या गर्ने हो, जसको माध्यमबाट हामीले लुकेका रहस्यहरू खोल्न सक्छौं, त्यसरी नै युगको ज्ञान र विज्ञानलाई हेर्नु आवश्यक छ, किनकि एक युगमा रहेको कुरा अर्को युगमा परिवर्तन हुन सक्छ। , सौन्दर्यको लागि यात्राको माध्यम थियो, तर अब कार, रेल र विमानहरू, र त्यसपछि हामी मापन प्रक्रियामा जानेहरूलाई भेट्छौं। व्याख्यासुत्नुवाक्यहरूको व्याख्यालाई ध्यानमा राख्दै, कारको व्याख्यालाई एक तरिका वा अर्को मापन गर्न सम्भव छ।
हामीले माथि उल्लेख गरेझैं, दर्शनको सही व्याख्या गर्ने सबैभन्दा ठूलो कारक मानव प्रकृतिलाई जान्न, यसको भित्री प्रकृति र यसको अभिव्यक्तिहरू महसुस गर्न, र शब्द र कर्मको सन्दर्भमा यसबाट के आउँछ जान्नमा छ।
उदाहरण को लागी, तर सीमित छैन, इब्न सिरिन एक पटक दुई व्यक्तिहरु को लागी एउटै दर्शन को व्याख्या गर्न गए, र प्रत्येक को दुई फरक अर्थ दिए, त्यसैले सपना मा ताकबीर निकट भविष्य मा तीर्थयात्रा को प्रतीक हुन सक्छ र प्रदर्शन को प्रदर्शन। धार्मिक अनुष्ठानहरू, र त्यो हो यदि कुनै व्यक्ति धार्मिकता र धार्मिकतामा जन्मजात छ भने, उसको दृष्टि उसको लागि शुभ समाचार बन्छ, तर जब व्यक्तिमा भ्रष्टाचार गर्ने र अधिकार लुट्ने स्वभाव छ भने, तकबीरले चेतावनी र सजायको नेतृत्व गर्दछ। अरू।
यस भागबाट, यो स्पष्ट हुन्छ कि शब्दहरूको भिन्नता अनुसार व्याख्या वा व्याख्याले एक भन्दा बढी संकेत र महत्त्व हुन सक्छ, जब हामीले देख्ने व्यक्ति के हो, उसको स्वभाव, उसको विशेषताहरू र उसको धार्मिकताको दायरा बुझ्छौं। उसको भ्रष्टाचारबाट ।
र यदि व्याख्या अध्ययन र अनुसन्धानमा आधारित छ भने, अर्कोतर्फ, हामी भेट्टाउँछौं कि त्यहाँ ती व्यक्तिहरू छन् जुन उनीहरूमा विचारहरू आउँछन्, र उनीहरूले छनोटको माध्यमबाट प्राप्त गरेको स्थितिमा पुग्छन्, र आउनुहोस्। यसको उदाहरण:
यदि हामीले अगमवक्ता युसुफ (शान्ति) को जीवनीलाई हेर्यौं भने, हामी उहाँलाई ईश्वरीय शिक्षाहरूमा अडिग एक तपस्वी मानिस भेट्टाउनेछौं। परमेश्वरले उहाँलाई पूर्व अध्ययनको सम्भावना बिना व्याख्या गर्ने क्षमता दिनुभयो, र यो एक प्रकारको हो। ईश्वरीय अभिव्यक्ति। हे मेरा साथीहरू, जेल, तिमीहरूमध्ये एकको लागि, उसले आफ्नो प्रभुलाई रक्सी पिउन दिनेछ, र अर्कोको लागि, उसलाई क्रूसमा टाँगिनेछ, र चराहरूले उसको टाउको खानेछन्।
यहाँ के उल्लेखनीय छ कि पूर्ण निश्चितता हो कि अनुवादकले बोक्छ, त्यसैले त्यहाँ कुनै शंका वा तर्क छैन कि उसले घोषणा गरेको कुरा अनिवार्य रूपमा हुनेछ, र सायद यही हो जसले अगमवक्ता र ईश्वरका सन्तहरू र अनुसन्धानकर्ताहरू र विद्वानहरू बीचको भिन्नता हो।
यस बिन्दुबाट हामीलाई यो स्पष्ट हुन्छ कि ज्ञान प्राप्त गर्न सकिन्छ, अनुभवहरू, ज्ञान र अनुभवहरूबाट प्राप्त गर्न सकिन्छ, र जीवनका रूपहरूबाट प्राप्त गर्न सकिन्छ, र ज्ञान जन्मजात, भित्रबाट निस्कने र स्वत: बढ्दै वा अभ्यास, ध्यान र दृढ विश्वासबाट हुन सक्छ।व्याख्यादृष्टि पहिलो स्थानमा, उहाँ विश्वासी र चिन्तक हुनु पर्छ। यदि उहाँले गर्नुहुन्छ भने, ईश्वरीय प्रकाश उहाँको मार्गदर्शक हो, किनकि उहाँले अन्तर्दृष्टि नियुक्त गर्नुभयो जसले उहाँलाई अरूले ज्ञान र गोप्य कुराहरूबाट अनजान छन्।
यो ध्यान दिन लायक छ कि हामी जोड दिन्छौं कि एक व्यक्तिले उसको निद्रामा देख्ने सबै कुरा एक दर्शन होईन। सन्देशवाहकहरूको मालिक (परमेश्वरले उहाँलाई आशीर्वाद दिनुहुन्छ र उहाँलाई शान्ति प्रदान गर्न सक्नुहुन्छ) एक व्यक्तिले आफ्नो निद्रामा देखेको कुरालाई तीन भागमा विभाजित गर्नुभयो। : "दृष्टि तीन हो; समावेश: आदमको छोरालाई शोक गर्न शैतानबाट डरलाग्दो कुराहरू, र ती मध्ये एक हो जुन मानिसले उसको ब्यूँझँदा हेरचाह गर्छ र उसलाई उसको निद्रामा देख्छ, र तिनीहरूमध्ये भविष्यवाणीको छयालीस भागहरू छन्। ” उनले यो पनि भने: " दर्शन ईश्वरबाट हो, र सपना शैतानबाट हो, त्यसैले यदि तपाइँ मध्ये कसैले केहि देख्यो भने उसले घृणा गर्छ; त्यसकारण उसले उठ्ने बित्तिकै तीन पल्ट थुकोस् र त्यसको खराबीबाट शरण खोजोस्, किनकि यसले उसलाई हानि गर्नेछैन।”
सायद अगमवक्ताले हामीलाई के भने हामी दुई भागमा विभाजन गर्न सक्छौं:
खण्डपहिलो:
दर्शनको न्यायिक महत्व, जसमा हामी शरियाका प्रावधानहरू र पवित्र कुरानको पदहरूबाट दृष्टिको सही व्याख्या प्राप्त गर्न सक्छौं, समयको परिस्थिति र आत्माको प्रकृतिलाई ध्यानमा राख्दै, र एकै समयमा हामी दृष्टि र समस्याग्रस्त सपनाहरू बीच भेद गर्न सक्षम छौं।
खण्डदोस्रो:
दर्शनको मनोवैज्ञानिक महत्व, अगमवक्ताले मनोवैज्ञानिकहरूले लामो समयदेखि काम गरिरहेका छन् भन्ने ठूलो खोज गरे, जुन तपाईंले आफ्नो सपनामा देख्नु भएको कुरा कुनै न कुनै रूपमा वा अर्को रूपमा तपाईंले वास्तविकतामा के गर्नुहुन्छ भन्ने हुन सक्छ, र। हामीले मुद्दालाई सरल बनाउनको लागि एउटा उदाहरण देखाउनुपर्छ, यदि उनी डाक्टर, न्यायाधीश वा वास्तुविद्को रूपमा काम गर्छिन् भने यो अचम्मको कुरा होइन कि तपाईंले आफ्नो निद्रामा बिरामीको उपचार गर्दै हुनुहुन्छ, फैसला सुनाउँदै हुनुहुन्छ, वा अग्लो टावर निर्माण गर्दै हुनुहुन्छ। तपाइँ तपाइँको दर्शन को महत्व को बारे मा अचम्म लाग्न सक्छ, यद्यपि यो केवल तपाइँ अभ्यास गर्ने काम को प्रतिबिम्ब हो वा तपाइँ वास्तव मा अभ्यास गर्ने पेशा हो।
त्यसोभए वास्तविकता, कुनै न कुनै रूपमा, तपाईंको अवचेतन दिमागलाई असर गर्छ, जसले तपाईंलाई सुत्ने बेलामा जाने घटनाहरू र परिस्थितिहरू देखाउन प्रेरित गर्दछ, र अर्को शब्दमा, वा प्रसिद्ध मनोवैज्ञानिक सिग्मन्ड फ्रायडको शब्दमा। "चेतनामा अचेतनको प्रभाव।"
हामीले थप्नु पर्ने अर्को बिन्दु यो हो कि अगमवक्ताले हामीलाई देखाउनुभयो कि एक व्यक्तिले सपनामा देखेको कुराले उसलाई वास्तविकतामा हानि पुर्याउन सक्छ, जब उनले उल्लेख गरे कि यदि तपाईं मध्ये कसैले उसलाई घृणा गर्ने कुरा देख्छ भने, उसले यसको बारेमा कसैलाई भन्नु हुँदैन, किनभने यो उसलाई कुनै हानी नहोस्, त्यसैले सपनाको संसारले उहाँलाई धेरै असर गर्न सक्छ।सत्यको संसार, र त्यसैले उहाँले श्रापित शैतानबाट भगवानसँग शरण खोज्ने आधारमा हाम्रो लागि सरल उपाय राख्नुभएको छ, र उसलाई तीन सास फेर्न दिनुहोस्।
